sábado, 31 de octubre de 2009

Y EL HALLOWEEN?

EN LA FIESTA DE TODOS LOS SANTOS Y DE NUESTROS HERMANOS DIFUNTOS




La Fiesta de todos los santos celebra la larga cadena de testigos que nos han precedido.

Al comienzo del mes de noviembre, la liturgia destaca la FIESTA DE TODOS LOS SANTOS y el recuerdo tierno y caluroso de todos nuestros seres queridos. Recordamos entonces esta larga cadena de testigos que nos han precedido en la fe y a aquellos y aquellas que han desempenado un papel tan importante en nuestra vida.
Los psicologos afirman que el recuerdo de las personas que han sido omportantes para nosotros forman nuestro sentido de identidad. Las personas que olvidamos no tienen verdadera influencia en nosotros, mientras que aquellos que vienen una y otra vez a nuestra memoria continuan influeyendo en nosotros durante largo tiempo despues su partida.
En el transcurso del ano liturgico, a traves de nuestros encuentros de fe, nos acordamos de grandes personajes de la historia del cristianismo : Abraham, Moises, David, los grandes profetas, Pedro y Pablo, Agustin, Tomas de Aquino, Francisco de Asis, Teresa de Avila, Juan de la Cruz, la Madre Teresa, Gandhi, Martin Luther King y tantos otros.
Pero tambien estan las personas menos conocidas pero que han tenido una influencia determinante en nuestra vida : nuestros padres, nuestyros abuelos, ciertos educadores, vecinos, amigos, colegas de trabajo.
Estas personas son faros que iluminan nuestra vida, son guias que nos han tomado de la mano y nos han hecho la vida mas bella y mas facil. Nadie se ha creado de una sola vez, de un solo tiron y todos y caca uno somos el resultado de la influencia que han tenido sobre nosotros innumerables personas.
Estas dos fiestas de comienzos de noviembre son celebraciones de recuerdo y de gratitud.
Estas celebraciones son tambien una preparacion para nuestra propia muerte. Nuestro mundo moderno hace todo lo necesario para borrar la muerte de nuestro espiritu. Los medios de comunicacion estan plenos de violencia « de la muerte de los otros », pero al mismo tiempo estan repletos de publicidad donde nos prometen la juventud eterna. Esos Mass Media nos quieren hacer créer que con sus productos nosotros apareceremos 10,15 o 20 anos mas jovenes y que tendremos una larga vejez, sin perdida de fuerzas y sin enfermedades terminales.
EN todo eso, hay el peligro de olvidarnos quienes somos. Nosotros los cristianos no creemos que todo se termina con la muerte. Creemos que la muerte es un paso o pasaje. Como dice el profeta Isaias : « El Senor enjugara las lagrimas de todos los rostros…Sobre su santa montana, el Senor preparara un gran banquete…El hara desaparecer la muerte…Estemos alegres, y seamos felices ».
Ahora, nosotros viviremos en paz en el Reino de Dios donde « El lobo habitara con el cordero, la pantera se acostara con el venado. El ternero, el leoncito y la gran bestia estaran juntos, conducidos por un nino. La vaca y el oso paceran y juntos se acostaran sus cachorros. El leon como el buey comeran heno. El recien nacido jugara en el nido de la aspid y sobre la madriguera de la vibora el nino metera la mano. Nadie hara violencia ni mal sobre toda mi montana santa, porque el pais sera colmado del conocimiento de Dios , como las aguas cubren el fondo del mar » (Isaias 11,6-9).
El Apocalipsis , el ultimo libro del nuevo testamento agrega : « Yo vi un cielo nuevo y una tierra nueva- pues el primer cielo y la primera tierra han desaparecido y el mar no existe mas…He aqui el lugar donde Dios habita con los hombres . Ellos seran su pueblo y Dios estar acon ellos, sera su Dios. El enjugara toda lagrima de sus ojos : la muerte no existira mas, no habra mas grito, ni lagrima ni pena, porque el antiguo mundo ya ha pasado » (Apocalipsis, 21,1-4).
Luego de las celebraciones de noviembre, la biblia nos dice que hay dos maneras de ver la vida : créer que todo se termina con la muerte o ve rla muerte como un obstaculo para llegar a la otra orilla a otro estilo o genero de vida. Nosotros cristianos creemos en una muerte que conduce a la resurreccion. Es esto lo que celebramos en estas fiestas de todos los santos y de todos nuestros difuntos.
Estas celebraciones nos recuerdan tambien que el tiempo que nos queda por vivir e sun regalo de Dios. Debemos utilizarlo para dedicarnos a crear un mundo mejor desde ahora.

Cristo nos invita Hoy « a enderezar la cabeza » y a ver mas alla de la muerte.
Celebremos con alegria el recuerdo de aquellos y aquellas que vivieron antes que nosotros y festejemos nuestra gran esperanza cristiana. Como lo dice San Pedro en su primera carta : « Estemos siempre atentos y listos para dar razon de neustra esperanza a toso aquellos que nos la pidan. Pero que sea con dulzura y respeto » (! Pedro 3,15).



Traduccion de reflexion dominical (del frances) .
P. Yvon-Michel Allard, s.v.d.

lunes, 12 de octubre de 2009

Herta Müeller: PREMIO NOBEL DE LITERATURA 2009



Casi y solo 3 dîas despuês de haber sido conferido el PNL comparto esta nota del PAIS de Espana, sobre la nueva galardonada, una mujer de origen rumano y residenciada en Alemania desde 1987: Herta Müeller.



"Me he quedado muda"
La escritora alemana Herta Müller ha sido galardonada con el Nobel de Literatura 2009
ELPAÍS.com/ EFE - Madrid / Estocolmo - 08/10/2009



"Estoy sorprendida y todavía no me lo puedo creer. De momento no puedo decir más", ha dicho Müller en una primera reacción difundida por su editorial alemana Hanser. Ya antes, al recibir la noticia a través del secretario permanente de la Academia Sueca, Peter Englund, la escritora había dicho que se había quedado muda pero prometió a su interlocutor que recuperaría el habla para el 10 de diciembre, cuando le sea entregado el premio en Estocolmo. El premio a la escritora alemana de origen rumano ha sido anunciado por primera vez en directo a través de YouTube.com.


Müller (nacida en 1953), es poeta y novelista. Su obra narra la vida en Rumania bajo la tirania del dictador Ceaucescu. El galardón, dotado con cerca de un millón de euros, reconoce en Müller su capacidad para describir "el paisaje de los desposeídos". En España están editadas varias de sus obras, entre otras En tierras bajas y El hombre es un gran faisán en el mundo (ambas en Siruela), La bestia del corazón (Mondadori) y La piel del zorro (Plaza&Janés).

La obra de la Premio Nobel de Literatura Herta Müller encarna en buena parte el destino de las minorías alemana en los países del centro de Europa que, tras el fin de la II Guerra Mundial, en muchas ocasiones tuvieron que pagar por partida doble las culpas del nacionalsocialismo. La escritora, que vive en Berlín desde 1987, nació en Nytzkydorf (Rumanía) en 1953 y en una familia de la minoría alemana en ese país -a la que pertenecieron otros escritores emblemáticos alemanes como Paul Celan u Oskar Pastior- y desde muy pronto trató de tender puentes entre las dos culturas a las que pertenecía.

Herta Müller estudió filología germánica y filología rumana simultáneamente, tratando de profundizar los conocimientos de las dos literaturas a las que sentía que pertenecía. Con la Rumanía oficial, regida por el dictador Nicolai Ceacescu, entró en conflicto muy pronto al ser despedida de su primer trabajo, como traductora en una fábrica de máquinas, por negarse a colaborar con la Securitate, el servicio secreto de la Rumanía comunista.

Su primer libro, Niederungen (En tierras bajas), también fue motivo de conflicto. El manuscrito reposó durante cuatro años en la editorial antes de que finalmente pudiese publicarse, en 1982, con recortes impuestos por la censura rumana. Dos años después, la versión original del libro apareció en Alemania, ante lo que las autoridades rumanas reaccionaron imponiéndole a Herta Müller la prohibición de publicar. En Alemania, en cambio, Niederungen le valió un reconocimiento literario inmediato y la novela recibió el premio Aspekte, al mejor debut en lengua alemana del año. En ese libro, compuesto de una larga narración de unas ochenta páginas y de otras narraciones breves, Müller enfoca, con mirada infantil, la vida de un pueblo alemán perdido en Rumanía.

Se trata de un pueblo venido a menos tanto en lo económico como en lo moral. "No soportamos a los demás ni nos soportamos a nosotros mismos y los otros tampoco nos soportan", dice en algún momento la voz de la niña que narra la historia. La historia que cuenta Herta Müller en Niederungen es, en buena parte, una historia de represión permanente y de incomunicación que empieza por la vida familiar y sigue con las relaciones de los individuos con el estado. Las descripciones cotidianas se mezclan con historias tomadas de supersticiones populares y con leyendas lo que hizo que en su momento la forma de hacer literatura recordará al crítico Friedrich Christian Delius los recursos utilizados por el mexicano Juan Rulfo en Pedro Páramo.

Niederungen había acabado con las posibilidades de Herta Müller de hacer carrera literaria en Rumanía pero le abrió, por contra, todas las puertas en Alemania. En 1987 la escritora logró abandonar Rumanía y se instaló en Berlín, donde vive y trabaja desde entonces. La Rumanía de Ceacescu - y el destino de la minoría alemana allí- es el tema de buena parte de sus obras. En Der Mensch ist ein groses Fasan auf der Welt (El ser humano es un gran faisán en el mundo) aborda el destino de una familia alemana que espera con ansiedad la autorización para abandonar Rumanía. En su última novela, Atemschaukel, cuenta la historia de un chico de 17 años que después de la II Guerra Mundial es llevado por los rusos para ayudar en un campo de trabajo a la reconstrucción de la Unión Soviética en un destino que compartieron muchos miembros de la minoría alemana. Los rusos consideraban que con ello los alemanes pagaban sus culpas como cómplices de Hitler, sin importarles que algunos de ellos hubieran sido también víctimas del nazismo.

En Atemschaukel, por ejemplo, hay un personaje, David Lommer, que es judío y que sin embargo termina también en el campo de trabajo con los otros miembros de la minoría alemana. Atemschaukel es el intento de Herta Müller por desentrañar lo que se escondía detrás del silencio de su madre, y de otros muchos rumanos-aleanes de su generación, que no se atrevían a hablar nunca del tiempo que habían pasado en campos de trabajo soviéticos.

Con su madre, Herta Müller nunca pudo hablar sobre el tema pero si lo hizo con el poeta Oskar Pastior que también había estado en un campo de trabajo e incluso los dos escritores llegaron a plantear la posibilidad de escribir juntos un libro sobre el tema. El proyecto fue interrumpido por la súbita muerte de Pastior, en 2006 cuando acababa de recibir el Premio Georg Büchner, ante lo que Müller optó por aprovechar sus conversaciones con el poeta, y con otros que habían tenido la misma experiencia, para abordar el tema en forma de novela.