Primero este comentario tan a proposito de un autor de betania.es
EL DOMINGO DE LOS INMIGRANTES
Los terremotos son naturales, hace parte de los procesos y evoluciones complejas de la tierra, de sus placas tectònicas , sus movimientos. Otros dirán es causa del calentamiento global y los mas apocalípticos y pesimistas afirmaran una vez mas que el fin de este mundo esta cerca. A lo mejor todos tengan razon, pero los creyentes cristianos estamos invitados a dar razon de la esperanza.
Dios no nos habla solo a traves de su Palabra, nos habla a diario a traves de los acontecimientos, pequenos y grandes, los acontecimientos de pequenas alegrias, los eventos terribles, asustadores y que causan gran tristeza, si como el caso HAITI.
A traves de los textos de navidad, la visita de los reyes magos, el bautismo de Jesus y las bodas de Canâ , la liturgia nos ofrece diferentes " manifestaciones " (epifanias) de Jesus. Estas fiestas nos descubren su verdadera identidad y nos revelan gradualmente "Quien es este hombre".
EL DOMINGO DE LOS INMIGRANTES
Por Pedro Juan Díaz
1.- Este fin de semana la Iglesia celebra la Jornada Mundial de las Migraciones. Unidos a toda la Iglesia queremos expresar nuestra preocupación pastoral por aquellos que, viniendo de otros países, comparten con nosotros la vida cotidiana en nuestra Diócesis. Porque “fui forastero y me acogisteis”. Por tanto, más allá de nuestro propio interés, esta tarea es mandato expreso del Señor Jesús. El lema para la jornada de este año es: “Hoy acogemos, mañana compartimos”. La expresión “compartir” está pidiendo necesariamente la actitud de integrar. Es, por tanto, un reto importantísimo para nuestra parroquia y para nuestro pueblo: acoger a aquellos que vienen, pero sobre todo tratar de integrar en nuestra Comunidad a todos aquellos que, compartiendo una misma fe, desean vivirla y expresarla junto con nosotros. Y de ahí surge el interés de provocar este encuentro de convivencia y de compartir que tendremos después de la Eucaristía en la sala del belén, al que, “si eres inmigrante, y si no lo eres ¡también!”, estás invitado a participar.
2.- Para Dios, el ser humano, creado a su imagen y semejanza, está llamado a ser alguien y algo importante en la vida. El profeta Isaías en la primera lectura lo expresa diciendo: “Serás corona fúlgida en la mano del Señor y diadema real en la palma de tu Dios”. Y Dios nos creó sin fronteras, sin barreras ni papeles que nos separen porque hemos nacido en un país diferente, o porque nuestra cultura o el color de nuestra piel no son iguales.
Parece que a muchos españoles se nos ha olvidado que nosotros fuimos inmigrantes, y vosotros lo sabéis mejor que yo, cuando hace no muchos años había que irse a trabajar al extranjero, porque aquí no se podía vivir. Ahora mismo en España residen inmigrantes que pertenecen a más de 113 países distintos, inscritos en el Padrón de Extranjeros: 43 países del continente Europeo, 27 del Africano, 22 del Americano, 19 de Asia y 2 países de Oceanía. Hay que tener en cuenta que el INE incluye en cada continente un apartado titulado “Resto de países”, por lo que podemos intuir que el número real de países distintos que residen en España puede que oscile entre 130 y 150. Por concretar un poco estos datos, en el caso de El Altet, las nacionalidades preferentes son la Rumana y la Argentina. Esta diversidad de países conlleva una diversidad de culturas, confesiones religiosas, situaciones sociales, políticas y económicas. La inmigración representa, pues, una magnífica oportunidad de cantar y “contar las maravillas del Señor a todas las naciones”, como hemos repetido en el Salmo Responsorial. Porque la diversidad nos enriquece, porque que seamos distintos no es malo, porque cada uno podemos aportar lo mejor de lo que somos y tenemos.
3.- Y para corroborar esto, San Pablo nos ilumina en la segunda lectura que hemos escuchado, cuando dice que “hay diversidad de dones, pero un mismo Espíritu; hay diversidad de ministerios, pero un mismo Señor; y hay diversidad de funciones, pero un mismo Dios que obra todo en, todos. En cada uno se manifiesta el Espíritu para el bien común.[…] El mismo y único Espíritu obra todo esto, repartiendo a cada uno en particular como a él le parece”. Y si así lo hace el Espíritu Santo, no vamos a ir nosotros en contra suya. En esta sociedad plural hay, o debe haber, tarea para todos, si distinción de origen geográfico, clase social o religión. A todos los que vivimos en ella nos une un mismo Dios que nos invita a trabajar siempre por el bien común y no por el bien exclusivo de nuestro propio grupo de pertenencia. En nuestra parroquia debemos caminar también hacia esta acogida e integración de todas las personas, sin distinción. Simplemente es necesario el deseo de convivir y compartir con otros hermanos y hermanas nuestros. Tenemos que empezar a dar pasos en este sentido, porque como ya veis vosotros, son cada vez más las personas de otros países que se vienen a vivir aquí y que conviven con nosotros en el día a día. Y los vemos en nuestras calles, en los negocios, en el colegio, en los trabajos… También comparten los mismos sufrimientos que nosotros, porque a ellos les afecta también la crisis, el desempleo, las hipotecas, etc.
4.- El Señor se nos manifiesta constantemente de diferentes maneras y en contextos muy diversos. En este sentido, lo que Él nos vaya diciendo debemos traducirlo en gestos y planes concretos de actuación para hacer de nuestro mundo la casa común de todos y cada uno de los que la habitamos. Él nos regaló también la mesa común de la Eucaristía, a la que nos sentamos cada domingo y en la que todos debemos reconocernos hermanos unos de otros, sin más distinción. Jesús, en las Bodas de Caná, es acogido como invitado (igual que nuestros emigrantes) para compartir la mesa de la fiesta y de la fraternidad. Él pone lo mejor de sí mismo, el mejor vino, y nosotros también estamos llamados a hacer de este encuentro semanal un encuentro festivo y fraterno. A ello nos convoca el mismo Dios. María, la mujer fuerte y sensible, se fija en lo que “falta”. Ella también nos invita a “acoger” y “compartir”. Ella nos dice: “haced lo que Jesús os diga”. María, José y Jesús, que fueron una familia inmigrante en Egipto, nos invitan a recibir a nuestros hermanos con los brazos abiertos y a compartir con ellos la Eucaristía y todo aquello que Dios nos da cada día. Que así sea.
REFERENCIA
http://betania.es
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UN SEGUNDO COMENTARIO
2o DOMINGO ORDINARIO
ENERO 17 2010
UN SEGUNDO COMENTARIO
2o DOMINGO ORDINARIO
ENERO 17 2010
Lo ocurrido en HAITI , cierto es terrible, aterrador, triste...Lo primero que muchos pensamos , preguntandonos, al saber del fuerte sismo es "por que siempre los pobres son los que mas sufren? ", "Por quê Dios permitira esto? "Donde esta Dios?"..
Estos dîas escuchaba al cêlebre cantante espanol de musica mensaje PEDRO GUERRA diciendo que finalmente hoy , el no cree en Dios, y por eso compuso una cancion no para EL sino dedicada a sus oyentes. Olvidando Pedro que al negar a Dios lo afirma:
Alguien lo vio en el bolsillo de la nigeriana
que embarazada atravesó el estrecho.
Vela por nosotros y por nosotros, vela.
Muchas y muchos creen que existe
y, justo y generoso, vela por nosotras
y por nosotros dicen que vela.
Alguien lo vio en la mirada del muchacho negro
que lleva al hombro un arma de combate.
Alguien lo vio en los burdeles sucios de Manila
junto a la niña que vendió su padre.
Para decir que finalmente es en las victimas que se manifiesta Dios como afirmara el Padre Maximiliano Kolbe en una jornada terrible en los campos de Concentracion Nazi, durante la 2a guerra mundial. Ante la pregunta de las victimas en potencia del horror, y que no creian les hacîa ver que Dios si existîa , que estaba presente en aquellos hombre y mujeres, sobretodo viejos que caminaban hacia la muerte...
Hoy tenemos los ojos, la mirada y la atencion puesta en HAITI y las victimas del terremoto. En este momento se habla de mas de 100 000 muertos y mas de 3 000 000 de damnificados. Muchos pensaran que es fanatismo, que es indolencia afirmar o pretender cree que Dios nos habla aun en este evento...Pero es lo mas cierto. El pueblo Haitiano ha sido por tradiciôn un pueblo pobre, empobrecido sobretodo por la injusticia y la corrupción de sus dirigentes. No voy a decir acá que este es un castigo expreso de Dios por los pecados de la estructura social y porque el Todopoderoso lo quiso así, de manera indolente y sádica...No, nada mas lejos de Dios esas ideas de castigo, sadismo, gozo en el sufrimiento humano.
Los terremotos son naturales, hace parte de los procesos y evoluciones complejas de la tierra, de sus placas tectònicas , sus movimientos. Otros dirán es causa del calentamiento global y los mas apocalípticos y pesimistas afirmaran una vez mas que el fin de este mundo esta cerca. A lo mejor todos tengan razon, pero los creyentes cristianos estamos invitados a dar razon de la esperanza.
Dios no nos habla solo a traves de su Palabra, nos habla a diario a traves de los acontecimientos, pequenos y grandes, los acontecimientos de pequenas alegrias, los eventos terribles, asustadores y que causan gran tristeza, si como el caso HAITI.
Actualmente hay un gran movimiento de solidaridad y de compasion de paises, instituciones y personas que hacen lo posible por aportar el grano de arena esperanzador... Ahi se esta dejando hablar a Dios, manifestar su ternura, su amor por la humanidad...Dios esta tanto en las victimas, como en quienes socorren, dan la mano, son generosos, crean o no crean en El.
A traves de los textos de navidad, la visita de los reyes magos, el bautismo de Jesus y las bodas de Canâ , la liturgia nos ofrece diferentes " manifestaciones " (epifanias) de Jesus. Estas fiestas nos descubren su verdadera identidad y nos revelan gradualmente "Quien es este hombre".
Las lecturas de este domingo 2o del tiempo ordinario nos quieren como siempre presentar a Dios, hacernos conscientes de su manifestaciôn y presencia perpetua entre nosotros...El no nos abandona, a pesar de los desastres naturales, nuestro pecado personal y social, nuestra inconsciencia e incredulidad ante su existencia.
En la primera lectura del profeta Isaias a traves de la experiencia dolorosa, terrible y triste del exilio, el ENVIADO DE DIOS, toma conciencia de todo aquello que todavía separa al pueblo de Dios. Isaias es consciente de aquello que espera Dios de su pueblo, en virtud de la alianza. Bajo la inspiración y empujado por el Espíritu santo , el profeta anuncia el día que el Senor vendrá El mismo a hacer de su pueblo , al fin ya convertido, su ESPOSA. Ese día sera en fin la paz, la alegría, la Gloria... Aquí entonces es Dios quien da nuevos nombres a Jerusalen: "La abandonada" se convierte en la "preferida", la tierra desértica llega a ser "Mi esposa" . Efectivamente el pueblo judío podía tener la impresión de haber sido abandonado por Dios.
Este texto del capitulo 62 de Isaias ha sido escrito en el contexto del regreso del exilio. Ellos volvieron a sus tierras después del exilio en 538 y el templo no comienza que a ser reconstruido que en 521; es durante este tiempo que la morosidad se instala y hay la impresión del abandono de Dios . Si en verdad Dios se ocupara de nosotros , las cosas irían mejor y mas rápido (y a nosotros también nos pasa a veces, se nos ocurre también decir la misma cosa : "Si hubiera un Dios bueno, estas cosas no sucederían"...)
Es para combatir esta desesperanza que Isaias , inspirado por Dios , propone con osadía este magnifico texto: No, Dios no ha olvidado su pueblo y su ciudad de predilección; y dentro de poco esto se sabrá! "Como una esposa joven es la alegría de su marido, así parecida sera la alegría de tu Dios".
Si Dios quiere entrar con toda la humanidad a una historia de alianza, entonces es posible esperar , sin ingenuidad, superar todas nuestras divisiones para realizar una comunión auténtica en el respeto de nuestras diferencias, esa es la grande intuición de San Pablo en la carta a los Corintios que hemos leído y escuchado en la segunda lectura. "Hay diversidad de dones espirituales, escribe, pero es siempre el mismo Espíritu , hay diversidad de ministerios, pero es siempre el mismo senor...En toda parte es el mismo Dios que actúa en nosotros. cada uno recibe el don de manifestar el ESPÍRITU en aras del bien común" (1 Cor 12,4).
En la Iglesia, si los dones del Espíritu son muchos, nadie puede acaparar Dios ni monopolizar el Espíritu Santo. Debemos aprender a aceptarnos en nuestras diferencias, comprendiendo que tenemos cualidades, valores complementarios e irreemplazables para manifestar la inconmensurable riqueza de Cristo.
Lo que es cierto al interior de nuestra Iglesia , no lo es dentro de nuestra relación con las otras religiones a las cuales nos vemos confrontados hoy. La única manera de sacarle el quite a las amenazas de fanatismo y de violencia, no sera a la vez arraigarnos mas profundamente en nuestra propia tradición religiosa y al mismo tiempo pasar de tener miedo de las otras religiones a maravillarnos mejor delante de la riqueza de dones del Espíritu de Dios presente, no solamente en casa de los cristianos , mas también presente entre los judíos, musulmanes, budistas y los adeptos a diversas sabidurias espirituales? El secreto de la unidad no sera vivir mejor nuestras creencias y estar atentos a las murmuraciones del Espíritu en nosotros y en los otros?
Hubo unas bodas en Cana de Galilea y la madre de Jesus estaba alli con El y sus discipulos"
En los tiempos de Jesus, las bodas duraban 7 dias, Debemos tener en cuenta que en Palestina la vida era extremadamente dura y dificil. La gente trabajaba mucho y vivia pobremente . Se sufria de muchas enfermedades y se tenia recurso a medicinas primitivas, tradicionales y poco eficaces. La higiene era minima y la hambruna amenazaba constantemente. La vida estaba acompanada de una gran inseguridad. Muchas guerras amenazaban la existencia y la hacian incierta y precaria. En este tipo de sociedad, las fiestas eran pocas , pero se celebraban con mucho entusiasmo y alegria. Ellas permitian vivir la fraternidad y el calor humano en un mundo lleno de sufrimientos. Entre los pobres de este tiempo, para que una fiesta tuviera exito , hacia falta gran extravagancia, sobreabundancia y loca libertad. El exceso estaba al orden del dia: "seis tinajas de piedra, cada una con aproximadamente 100 litros".
El proyecto de Jesus se define ante todo por la fiesta, simbolo de transformacion y de plenitud, de cara a lo oscuro, gris y a la vida dura de todos los dias.
Entre la rutina a veces triste y aburridora, las gentes volvian a encontrar el sentido positivo del trabajo, del nacimiento, de la familia, la comunidad y de la VIDA.
Cuando Juan escribe esta pagina de su evangelio, hace unos 70 anos que los cristianos se reunen "El dia del senor", alrededor de la mesa eucaristica. El no tiene entonces intencion de contarnos un hecho diferente.
Es un texto pleno de espiritualidad y teologia . Ustedes se daran cuenta que en esta historia de bodas, de matrimonio , mismo la esposa no es mencionada y el esposo o novio no aparece que por un breve instante y eso al fin del episodio.
Lo que le interesa entonces a Juan es destacar el vino nuevo que aporta Jesus. Y es una imagen que encontramos por todo el Antiguo Testamento: "El Senor dara un banquete para todos los pueblos , un festejo de carnes abundantes y de vinos generosos" (Isaias 25,6; Amos 9,14 ; Oseas 2,4).
Parece que a toda pareja humana, puede llegarle a pasar esto que se paso en Cana. La vida en común comienza con entusiasmo y dentro de la promesa de amor reciproco. Con el tiempo , ese entusiasmo se evapora y a veces la pareja es amenazada por la rutina y el aburrimiento , los desacuerdos y a veces por el fracaso completo. "El vino que falta" es el símbolo de todas esas carencias profundas. Existe muchas situaciones humanas donde parece, nada podemos hacer . Todo falta y parece no haber una solución viable, una salida salvadora.
LOS TEXTOS DE ESTE domingo proponen una solución a las dificultades que nos encontramos a medida que los anos pasan: INVITAR A JESUS a la boda, para que El haga parte de la casa, que el cambie el agua insípida de la rutina en un amor renovado , basado en la comprension , el perdon y la solidaridad.
Y EN FIN, Cana es la oracion discreta de Maria: "No tienen mas vino". Escuchémosla decirnos a nosotros: "Hagan todo lo que El les diga" . Maria no puede conducirnos que hacia su Hijo.
En este comienzo de semana de oración por la unidad de los cristianos, ella nos muestra y nos señala el horizonte donde se inaugurara el banquete del amor y en donde se sentaran un día los hombres y mujeres de toda raza y de toda cultura , venidos de los cuatro puntos del planeta.
REFERENCIAS
http://www.eglise.catholique.fr/foi-et-vie-chretienne/commentaires-de-marie-noelle-thabut.html
http:// servicioskoinonia.org
http://dimancheprochain.org
EXPERIENCIA PERSONAL
Si Dios quiere entrar con toda la humanidad a una historia de alianza, entonces es posible esperar , sin ingenuidad, superar todas nuestras divisiones para realizar una comunión auténtica en el respeto de nuestras diferencias, esa es la grande intuición de San Pablo en la carta a los Corintios que hemos leído y escuchado en la segunda lectura. "Hay diversidad de dones espirituales, escribe, pero es siempre el mismo Espíritu , hay diversidad de ministerios, pero es siempre el mismo senor...En toda parte es el mismo Dios que actúa en nosotros. cada uno recibe el don de manifestar el ESPÍRITU en aras del bien común" (1 Cor 12,4).
En la Iglesia, si los dones del Espíritu son muchos, nadie puede acaparar Dios ni monopolizar el Espíritu Santo. Debemos aprender a aceptarnos en nuestras diferencias, comprendiendo que tenemos cualidades, valores complementarios e irreemplazables para manifestar la inconmensurable riqueza de Cristo.
Lo que es cierto al interior de nuestra Iglesia , no lo es dentro de nuestra relación con las otras religiones a las cuales nos vemos confrontados hoy. La única manera de sacarle el quite a las amenazas de fanatismo y de violencia, no sera a la vez arraigarnos mas profundamente en nuestra propia tradición religiosa y al mismo tiempo pasar de tener miedo de las otras religiones a maravillarnos mejor delante de la riqueza de dones del Espíritu de Dios presente, no solamente en casa de los cristianos , mas también presente entre los judíos, musulmanes, budistas y los adeptos a diversas sabidurias espirituales? El secreto de la unidad no sera vivir mejor nuestras creencias y estar atentos a las murmuraciones del Espíritu en nosotros y en los otros?
Hubo unas bodas en Cana de Galilea y la madre de Jesus estaba alli con El y sus discipulos"
En los tiempos de Jesus, las bodas duraban 7 dias, Debemos tener en cuenta que en Palestina la vida era extremadamente dura y dificil. La gente trabajaba mucho y vivia pobremente . Se sufria de muchas enfermedades y se tenia recurso a medicinas primitivas, tradicionales y poco eficaces. La higiene era minima y la hambruna amenazaba constantemente. La vida estaba acompanada de una gran inseguridad. Muchas guerras amenazaban la existencia y la hacian incierta y precaria. En este tipo de sociedad, las fiestas eran pocas , pero se celebraban con mucho entusiasmo y alegria. Ellas permitian vivir la fraternidad y el calor humano en un mundo lleno de sufrimientos. Entre los pobres de este tiempo, para que una fiesta tuviera exito , hacia falta gran extravagancia, sobreabundancia y loca libertad. El exceso estaba al orden del dia: "seis tinajas de piedra, cada una con aproximadamente 100 litros".
El proyecto de Jesus se define ante todo por la fiesta, simbolo de transformacion y de plenitud, de cara a lo oscuro, gris y a la vida dura de todos los dias.
Entre la rutina a veces triste y aburridora, las gentes volvian a encontrar el sentido positivo del trabajo, del nacimiento, de la familia, la comunidad y de la VIDA.
Cuando Juan escribe esta pagina de su evangelio, hace unos 70 anos que los cristianos se reunen "El dia del senor", alrededor de la mesa eucaristica. El no tiene entonces intencion de contarnos un hecho diferente.
Es un texto pleno de espiritualidad y teologia . Ustedes se daran cuenta que en esta historia de bodas, de matrimonio , mismo la esposa no es mencionada y el esposo o novio no aparece que por un breve instante y eso al fin del episodio.
Lo que le interesa entonces a Juan es destacar el vino nuevo que aporta Jesus. Y es una imagen que encontramos por todo el Antiguo Testamento: "El Senor dara un banquete para todos los pueblos , un festejo de carnes abundantes y de vinos generosos" (Isaias 25,6; Amos 9,14 ; Oseas 2,4).
Parece que a toda pareja humana, puede llegarle a pasar esto que se paso en Cana. La vida en común comienza con entusiasmo y dentro de la promesa de amor reciproco. Con el tiempo , ese entusiasmo se evapora y a veces la pareja es amenazada por la rutina y el aburrimiento , los desacuerdos y a veces por el fracaso completo. "El vino que falta" es el símbolo de todas esas carencias profundas. Existe muchas situaciones humanas donde parece, nada podemos hacer . Todo falta y parece no haber una solución viable, una salida salvadora.
LOS TEXTOS DE ESTE domingo proponen una solución a las dificultades que nos encontramos a medida que los anos pasan: INVITAR A JESUS a la boda, para que El haga parte de la casa, que el cambie el agua insípida de la rutina en un amor renovado , basado en la comprension , el perdon y la solidaridad.
Y EN FIN, Cana es la oracion discreta de Maria: "No tienen mas vino". Escuchémosla decirnos a nosotros: "Hagan todo lo que El les diga" . Maria no puede conducirnos que hacia su Hijo.
En este comienzo de semana de oración por la unidad de los cristianos, ella nos muestra y nos señala el horizonte donde se inaugurara el banquete del amor y en donde se sentaran un día los hombres y mujeres de toda raza y de toda cultura , venidos de los cuatro puntos del planeta.
REFERENCIAS
http://www.eglise.catholique.fr/foi-et-vie-chretienne/commentaires-de-marie-noelle-thabut.html
http:// servicioskoinonia.org
http://dimancheprochain.org
EXPERIENCIA PERSONAL
