24 FEBRERO 2010: Cumpleanos 67 de Pablo Milanes

Pablo Milanés o la lucha dulce y transparente de un trotamundos.

Sus letras, que abarcan desde el compromiso social hasta la recreación de ambientes bucólicos, le han convertido en un emblema internacional.


Marcos Blanco Hermida


Si me llamase ‘Yolanda’, debería derretirme ante esta declaración de amor, la más internacional de Pablo Milanés, sobresaliente cantautor cubano y uno de los emblemas musicales de aquel país (Bayamo,1943).

‘Pablito ‘ se formó en el conservatorio de La Habana, creó ‘La Nueva Trova Cubana’- junto a Silvio Rodríguez y Noel Nicola- y el ‘peeling’, ese sonido tan característico de la isla.Ha utilizado su dulzura vocal para representar la lucha social de su pueblo,manifestar sin tapujos sus ideas políticas o crear mundos imaginarios con su bucolismo.


Habitual en la capital desde que decidió comprarse un piso en uno de sus barrios más castizos de Madrid,ha colaborado con artistas de la talla de Joaquín Sabina o Joan Manuel Serrat entre otros. Escéptico sobre el futuro democrático de su tierra natal y parco en palabras, tiene en la coca-cola light uno de sus mayores
vicios reconocidos.

cultura@genteenmadrid.com

Primer domingo de cuaresma: Febrero 21 del 2010

Primer domingo de cuaresma 21 de febrero de 2010 "Las tentaciones de Jesús" Reflexión por el Padre Claudio Díaz, Jr. Director del Ministerio Hispano Arquidiócesis de Chicago  

Iniciamos en nuestra familia eclesial una nueva cuaresma.

Un tiempo privilegiado para mirar con detenimiento la vida, nuestra existencia, nuestro caminar.

Son 40 dias de gracia para preguntarnos: Quién es Dios para nosotros?

Quién es Jesucristo? Lo asumimos , creemos en El como el Hijo de Dios?

Y más acá, es tiempo para preguntarnos con pausa, sin afanes:  Qué representamos? Cuál es el sentido de nuestra vida?

Las lecturas nos ayudarán para este ejercicio y marcha vital. 

Primero que todo, vemos en la lectura del Deuteronomio como Moises y el Pueblo de Israel hacen memoria de la historia. Descubren a Dios liberador y en consecuencia creador que les guia, les acompaña, les ha hablado a traves del Gran Padre Abraham en principio, ha hecho una alianza con ellos, les ha sacado de la esclavitud de Egipto, los ha conducido por el desierto y les ha dado la Tierra Prometida. Asi pues queda comprobado que Dios cumple sus promesas.

El Salmo 90 revela la confianza del creyente en Dios, quien guia, acompaña aun en los momentos más dificiles y oscuros de la existencia, la confianza en El nos posibilita vencer todos los obstáculos, miedos y peligros porque se está con Él.

En la Segunda lectura San Pablo nos recuerda que si profesamos con nuestra boca y actos , y gestos que Jesucristo es el Señor, tendremos la vida, la salvación,  en otras palabras la verdadera felicidad.

Por su parte el Evangelio, como ocurre en cada primer domingo de cuaresma, nos presenta las tentaciones de Jesús. Si, aunque nos cueste aceptarlo, Jesús en su condición de hombre también fue tentado. Pues todo ser humano tenemos estas tendencias hacia el mal, la opción siempre de escoger entre lo bueno y lo malo, lo ético y no lo ético, lo espiritual y  lo meramente material.

Estas tres tentaciones que como quiera llamarseles: PODER, PLACER Y TENER, a todo ser humano nos embarga, nos aflige, nos toca...

En cada momento de la vida, hemos de escoger, hacer la opcion o el quite.

Cada uno debemos preguntarnos cuales son nuestras tendencias egoistas, opresoras, acumuladoras, meramente sensuales y que nos alejan del ideal cristiano de felicidad, de salvación que Jesús y su Santa Palabra nos propone...

En fin, tiempo de cuaresma para evaluar, crecer, hacer balance, cambiar de rumbo, enderezar los senderos, eliminar de nuestra vida y de nuestra alma los malos gestos y actitudes que desdicen de nuestro ser humano y cristiano.

Desde el miércoles pasado , cuando empezamos este privilegiado tiempo,  la Palabra de Dios nos propone 3 ejercicios para ayudarnos a crecer y ser cada vez mas buenos ( al menos) : LA ORACIÓN, LA LIMOSNA, EL AYUNO.

Cuidado con la observacion de todo ello, no las confundamos, no nos dejemos engañar por otras voces pseudo-proféticas. La oracion sigue siendo válida, es fuente principal de comunicación con Dios, donde nos habla, nos guía .

La limosna es compartir, no es dar lo que nos sobra o no nos sirve, a traves de ella hemos de mostrar la capacidad de desprendimiento, la solidaridad, la acogida, la generosidad. Demos lo mejor  siempre.

El Ayuno no es solo abstenerse o privarse de comer. El ayuno nos ayuda a comprender que siempre hay algo más alimenticio que la mera comida. Que hay algo más esencial que  nos ayuda a crecer, a encontrarle mayor sentido a nuestra vida. El ayuno nos posibilita entonces ser conscientes de  nosotros mismos, nuestros apetitos desordenados, que no van y asi ponerle freno con lo bueno, lo correcto...De qué nos estamos alimentando? Qué no buscamos 

y nos podia hacer mas fuertes?

Queridos amigos , fieles lectores...Que vivamos una adecuada cuaresma para crecer mas en nuestra fe y  en el amor.

2o DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO: ENERO 17 DEL 2010

Primero este comentario tan a proposito de un autor de betania.es






EL DOMINGO DE LOS INMIGRANTES

Por Pedro Juan Díaz

1.- Este fin de semana la Iglesia celebra la Jornada Mundial de las Migraciones. Unidos a toda la Iglesia queremos expresar nuestra preocupación pastoral por aquellos que, viniendo de otros países, comparten con nosotros la vida cotidiana en nuestra Diócesis. Porque “fui forastero y me acogisteis”. Por tanto, más allá de nuestro propio interés, esta tarea es mandato expreso del Señor Jesús. El lema para la jornada de este año es: “Hoy acogemos, mañana compartimos”. La expresión “compartir” está pidiendo necesariamente la actitud de integrar. Es, por tanto, un reto importantísimo para nuestra parroquia y para nuestro pueblo: acoger a aquellos que vienen, pero sobre todo tratar de integrar en nuestra Comunidad a todos aquellos que, compartiendo una misma fe, desean vivirla y expresarla junto con nosotros. Y de ahí surge el interés de provocar este encuentro de convivencia y de compartir que tendremos después de la Eucaristía en la sala del belén, al que, “si eres inmigrante, y si no lo eres ¡también!”, estás invitado a participar.

2.- Para Dios, el ser humano, creado a su imagen y semejanza, está llamado a ser alguien y algo importante en la vida. El profeta Isaías en la primera lectura lo expresa diciendo: “Serás corona fúlgida en la mano del Señor y diadema real en la palma de tu Dios”. Y Dios nos creó sin fronteras, sin barreras ni papeles que nos separen porque hemos nacido en un país diferente, o porque nuestra cultura o el color de nuestra piel no son iguales.

Parece que a muchos españoles se nos ha olvidado que nosotros fuimos inmigrantes, y vosotros lo sabéis mejor que yo, cuando hace no muchos años había que irse a trabajar al extranjero, porque aquí no se podía vivir. Ahora mismo en España residen inmigrantes que pertenecen a más de 113 países distintos, inscritos en el Padrón de Extranjeros: 43 países del continente Europeo, 27 del Africano, 22 del Americano, 19 de Asia y 2 países de Oceanía. Hay que tener en cuenta que el INE incluye en cada continente un apartado titulado “Resto de países”, por lo que podemos intuir que el número real de países distintos que residen en España puede que oscile entre 130 y 150. Por concretar un poco estos datos, en el caso de El Altet, las nacionalidades preferentes son la Rumana y la Argentina. Esta diversidad de países conlleva una diversidad de culturas, confesiones religiosas, situaciones sociales, políticas y económicas. La inmigración representa, pues, una magnífica oportunidad de cantar y “contar las maravillas del Señor a todas las naciones”, como hemos repetido en el Salmo Responsorial. Porque la diversidad nos enriquece, porque que seamos distintos no es malo, porque cada uno podemos aportar lo mejor de lo que somos y tenemos.

3.- Y para corroborar esto, San Pablo nos ilumina en la segunda lectura que hemos escuchado, cuando dice que “hay diversidad de dones, pero un mismo Espíritu; hay diversidad de ministerios, pero un mismo Señor; y hay diversidad de funciones, pero un mismo Dios que obra todo en, todos. En cada uno se manifiesta el Espíritu para el bien común.[…] El mismo y único Espíritu obra todo esto, repartiendo a cada uno en particular como a él le parece”. Y si así lo hace el Espíritu Santo, no vamos a ir nosotros en contra suya. En esta sociedad plural hay, o debe haber, tarea para todos, si distinción de origen geográfico, clase social o religión. A todos los que vivimos en ella nos une un mismo Dios que nos invita a trabajar siempre por el bien común y no por el bien exclusivo de nuestro propio grupo de pertenencia. En nuestra parroquia debemos caminar también hacia esta acogida e integración de todas las personas, sin distinción. Simplemente es necesario el deseo de convivir y compartir con otros hermanos y hermanas nuestros. Tenemos que empezar a dar pasos en este sentido, porque como ya veis vosotros, son cada vez más las personas de otros países que se vienen a vivir aquí y que conviven con nosotros en el día a día. Y los vemos en nuestras calles, en los negocios, en el colegio, en los trabajos… También comparten los mismos sufrimientos que nosotros, porque a ellos les afecta también la crisis, el desempleo, las hipotecas, etc.

4.- El Señor se nos manifiesta constantemente de diferentes maneras y en contextos muy diversos. En este sentido, lo que Él nos vaya diciendo debemos traducirlo en gestos y planes concretos de actuación para hacer de nuestro mundo la casa común de todos y cada uno de los que la habitamos. Él nos regaló también la mesa común de la Eucaristía, a la que nos sentamos cada domingo y en la que todos debemos reconocernos hermanos unos de otros, sin más distinción. Jesús, en las Bodas de Caná, es acogido como invitado (igual que nuestros emigrantes) para compartir la mesa de la fiesta y de la fraternidad. Él pone lo mejor de sí mismo, el mejor vino, y nosotros también estamos llamados a hacer de este encuentro semanal un encuentro festivo y fraterno. A ello nos convoca el mismo Dios. María, la mujer fuerte y sensible, se fija en lo que “falta”. Ella también nos invita a “acoger” y “compartir”. Ella nos dice: “haced lo que Jesús os diga”. María, José y Jesús, que fueron una familia inmigrante en Egipto, nos invitan a recibir a nuestros hermanos con los brazos abiertos y a compartir con ellos la Eucaristía y todo aquello que Dios nos da cada día. Que así sea.

REFERENCIA

http://betania.es

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UN SEGUNDO COMENTARIO


2o  DOMINGO ORDINARIO
ENERO 17 2010

Lo ocurrido en HAITI , cierto es terrible, aterrador, triste...Lo primero que muchos pensamos , preguntandonos,  al saber del fuerte sismo es "por que siempre los pobres son los que mas sufren? ",  "Por quê Dios permitira esto?  "Donde esta Dios?"..

Estos dîas escuchaba al cêlebre cantante espanol de musica mensaje PEDRO GUERRA diciendo que finalmente hoy , el no cree en Dios, y por eso compuso una cancion  no para EL  sino dedicada a sus oyentes. Olvidando Pedro que al negar a Dios lo afirma:

Alguien lo vio en el bolsillo de la nigeriana 

que embarazada atravesó el estrecho. 

 Vela por nosotros y por nosotros, vela. 

Muchas y muchos creen que existe 

y, justo y generoso, vela por nosotras 

y por nosotros dicen que vela. 

 Alguien lo vio en la mirada del muchacho negro 

que lleva al hombro un arma de combate. 

Alguien lo vio en los burdeles sucios de Manila 

junto a la niña que vendió su padre.

Para decir que finalmente es en las victimas que se manifiesta Dios como afirmara el Padre Maximiliano Kolbe en una jornada terrible en los campos de Concentracion Nazi, durante la 2a guerra mundial. Ante la pregunta de las victimas en potencia del horror, y que no creian les hacîa ver que Dios si existîa , que estaba presente en aquellos hombre y mujeres, sobretodo viejos que caminaban hacia la muerte...

Hoy tenemos los ojos, la mirada y la atencion puesta en HAITI y las victimas del terremoto. En este momento se habla de mas de 100 000 muertos y mas de 3 000 000 de damnificados. Muchos pensaran que es fanatismo, que es indolencia afirmar o pretender cree que Dios nos habla aun en este evento...Pero es lo mas cierto.  El pueblo Haitiano ha sido por tradiciôn un pueblo pobre,  empobrecido sobretodo por la injusticia y la corrupción de sus dirigentes.  No voy a decir acá que este es un castigo expreso de Dios por los pecados de la estructura social y porque el Todopoderoso lo quiso así, de manera indolente y sádica...No, nada mas lejos de Dios esas ideas de castigo, sadismo, gozo en el sufrimiento humano.

Los terremotos son naturales, hace parte de los procesos  y evoluciones complejas de la tierra, de sus placas tectònicas , sus movimientos. Otros dirán es causa del calentamiento global y los mas apocalípticos y pesimistas afirmaran una vez mas que el fin de este mundo esta cerca. A lo mejor todos tengan razon, pero los creyentes cristianos estamos invitados a dar razon de la esperanza.

Dios no nos habla solo a traves de su Palabra, nos habla a diario a traves de los acontecimientos, pequenos y grandes, los acontecimientos de pequenas alegrias, los eventos terribles, asustadores y que causan gran tristeza, si como el caso HAITI.

Actualmente hay un gran movimiento de solidaridad y de compasion de paises, instituciones y personas que hacen lo posible por aportar el grano de arena esperanzador... Ahi se esta dejando hablar a Dios, manifestar su ternura, su amor por la humanidad...Dios esta tanto en las victimas, como en quienes socorren, dan la mano, son generosos, crean o no crean en El.

A traves de los textos de navidad, la visita de los reyes magos, el bautismo de Jesus  y las bodas de Canâ , la liturgia nos ofrece diferentes " manifestaciones " (epifanias) de Jesus. Estas fiestas  nos descubren su verdadera identidad  y nos revelan gradualmente  "Quien es este hombre".

Las lecturas de este domingo 2o del tiempo ordinario nos quieren como siempre presentar a Dios, hacernos conscientes de su manifestaciôn y presencia perpetua entre nosotros...El no nos abandona, a pesar de los desastres naturales, nuestro pecado personal y social, nuestra inconsciencia e incredulidad ante su existencia.

En la primera lectura del profeta Isaias a traves de la experiencia dolorosa, terrible y triste del  exilio, el ENVIADO DE DIOS, toma conciencia de todo aquello que todavía separa al pueblo de Dios. Isaias es consciente de aquello que espera Dios de su pueblo, en virtud de la alianza. Bajo la inspiración y empujado por el Espíritu santo , el profeta anuncia el día que el Senor vendrá El mismo a hacer de su pueblo , al fin ya convertido, su ESPOSA. Ese día sera en fin la paz, la alegría, la Gloria... Aquí entonces es Dios quien da nuevos nombres a Jerusalen: "La abandonada" se convierte en la "preferida", la tierra desértica llega a ser "Mi esposa" .  Efectivamente el pueblo judío podía tener la impresión de haber sido abandonado por Dios.

Este texto  del capitulo 62  de Isaias  ha sido escrito en el contexto del regreso del exilio.  Ellos volvieron a sus tierras después del exilio en 538 y el templo no comienza que a ser reconstruido que en 521; es durante este tiempo que la morosidad se instala y hay la impresión del abandono de Dios . Si en verdad Dios se ocupara de nosotros , las cosas irían mejor  y mas rápido (y a nosotros también nos pasa a veces, se nos ocurre también decir la misma cosa : "Si hubiera un Dios bueno, estas cosas no sucederían"...)

Es para combatir esta desesperanza que Isaias , inspirado por Dios , propone con osadía este magnifico texto: No, Dios no ha olvidado su pueblo y su ciudad de predilección; y dentro de poco esto se sabrá! "Como una esposa joven es la alegría de su marido, así parecida sera la alegría  de tu Dios".

Si Dios quiere entrar con toda la humanidad a una historia de alianza, entonces es posible esperar , sin ingenuidad, superar todas nuestras divisiones para realizar una comunión auténtica en el respeto de nuestras diferencias, esa es la grande intuición de San Pablo en la carta a los Corintios que hemos leído y escuchado en la segunda lectura.  "Hay diversidad de dones espirituales, escribe,  pero es siempre el mismo Espíritu , hay diversidad de ministerios, pero es siempre el mismo senor...En toda parte  es el mismo Dios que actúa en nosotros. cada uno recibe el don de manifestar el ESPÍRITU en aras del bien común"  (1 Cor 12,4).

En la Iglesia, si los dones del Espíritu son muchos, nadie puede acaparar Dios ni monopolizar el Espíritu Santo. Debemos aprender a aceptarnos en nuestras diferencias, comprendiendo que tenemos cualidades, valores complementarios e irreemplazables para manifestar la inconmensurable riqueza de Cristo.

Lo que es cierto al interior de nuestra Iglesia , no lo es dentro de nuestra relación con las otras religiones a las cuales nos vemos confrontados hoy. La única manera de sacarle el quite a las amenazas de fanatismo y de violencia, no sera a la vez  arraigarnos mas profundamente en nuestra propia tradición religiosa y al mismo tiempo pasar de  tener miedo de las otras  religiones a maravillarnos mejor delante de la riqueza de dones del Espíritu de Dios presente, no solamente en casa de los cristianos , mas también presente entre los judíos, musulmanes, budistas y los adeptos a diversas sabidurias espirituales? El secreto de la unidad no sera vivir mejor  nuestras creencias y estar atentos a las murmuraciones del Espíritu en nosotros y en los otros?


Hubo unas bodas en Cana de Galilea y la madre de Jesus estaba alli con El y sus discipulos"


En los tiempos de Jesus, las bodas duraban 7 dias,  Debemos tener en cuenta  que en Palestina la vida era extremadamente dura y  dificil. La gente trabajaba mucho y vivia pobremente . Se sufria de muchas enfermedades y se tenia recurso a medicinas primitivas, tradicionales y poco eficaces. La higiene era minima y la hambruna amenazaba constantemente. La vida estaba acompanada de una gran inseguridad. Muchas guerras amenazaban la existencia y la hacian incierta y precaria. En este tipo de sociedad, las fiestas eran pocas , pero se celebraban con mucho entusiasmo y alegria. Ellas permitian vivir la fraternidad y el calor humano en un mundo lleno de sufrimientos.  Entre los pobres de este tiempo, para que una fiesta tuviera exito , hacia falta gran  extravagancia, sobreabundancia y loca libertad. El exceso estaba al orden del dia: "seis  tinajas de piedra, cada una con aproximadamente 100 litros".


El proyecto de Jesus se define ante todo por la fiesta, simbolo de transformacion y de plenitud, de cara a lo oscuro, gris y a la vida dura de todos los dias.


Entre la rutina a veces triste y aburridora, las gentes volvian a encontrar el sentido positivo del trabajo, del nacimiento, de la familia, la comunidad y de la VIDA.


Cuando Juan escribe esta pagina de su evangelio, hace unos 70 anos que los cristianos se reunen "El dia del senor", alrededor de la mesa eucaristica.  El no tiene entonces intencion de contarnos un hecho diferente.
Es un texto pleno de espiritualidad y teologia . Ustedes se daran cuenta que en esta historia de bodas, de matrimonio , mismo la esposa no es mencionada y el esposo o novio no aparece que por un breve instante y eso al fin del episodio.
Lo que le interesa entonces a Juan es destacar el vino nuevo que aporta Jesus. Y es una imagen que encontramos por todo el Antiguo Testamento: "El Senor dara un banquete para todos los pueblos , un festejo de carnes abundantes y de vinos generosos" (Isaias 25,6; Amos 9,14 ; Oseas 2,4).

 Parece que a toda pareja humana, puede llegarle a pasar esto que se paso en Cana. La vida en común comienza con entusiasmo y dentro de la promesa de amor reciproco.  Con el tiempo , ese entusiasmo se evapora y a veces la pareja es amenazada por la  rutina y  el aburrimiento , los desacuerdos y a veces por el fracaso completo. "El vino que falta" es el símbolo de todas esas carencias profundas. Existe muchas  situaciones humanas  donde  parece, nada podemos hacer . Todo falta y parece no haber una solución viable, una salida salvadora.

LOS TEXTOS DE ESTE domingo proponen una solución a las dificultades que nos encontramos a medida que los anos pasan: INVITAR A JESUS a la boda,  para que El haga parte de la casa, que el cambie el agua insípida  de la rutina en un amor renovado , basado en la comprension , el perdon y la solidaridad.
Y EN FIN, Cana es la oracion discreta de Maria: "No tienen mas vino". Escuchémosla decirnos a nosotros:  "Hagan todo lo que El les diga" . Maria no puede conducirnos que hacia su Hijo.

En este comienzo de semana  de oración por la unidad de los cristianos, ella nos muestra  y nos señala el horizonte  donde se inaugurara el banquete del amor  y en donde se sentaran un día los hombres y mujeres de toda raza  y de toda cultura , venidos de los cuatro puntos del planeta.




REFERENCIAS


http://www.eglise.catholique.fr/foi-et-vie-chretienne/commentaires-de-marie-noelle-thabut.html

http:// servicioskoinonia.org

http://dimancheprochain.org


EXPERIENCIA PERSONAL

BALADAS INOLVIDABLES

QUIERO HACER UN ELENCO DE CANCIONES INOLVIDABLES, EN 40 , CASI 41 ANOS DE MI EXISTENCIA, QUE HE ESCUCHADO Y EVOCAN SIEMPRE RECUERDOS DE LA INFANCIA, JUVENTUD Y MADUREZ...

 1. La Distancia es como el viento (1969)

DOMENICO MODUGNO - ITALIA

2. Te llamo para despedirme (1969)

SERGIO DENIS- ARGENTINA

3. Vagabundear (1971)

JOAN MANUEL SERRAT- ESPANA

4. Amor, amar (1973)
CAMILO SESTO- ESPANA

5. Candilejas (1973)

JOSE AUGUSTO- BRASIL

6.  El amor (1975)

JULIO IGLESIAS- ESPANA

7. Si me faltaras tu (1975)

LOS TERRICOLAS- VENEZUELA

8. Donde estan tus ojos negros (1976)

SANTA BARBARA- ESPANA

9. Una paloma blanca (1976)
GEORGIE DANN






10. Amiga (1977)
MIGUEL BOSE- ESPANA







11.  Quincho Barrilete (1977)
INDUSTRIA NACIONAL- ARGENTINA








12. Disimula (197 )
RODOLFO AICARDI- COLOMBIA








13. Vete (1977)
LOS AMAYA- ESPANA








14. La luna enamorada (1978)
ELSA BAEZA- CUBA







15. Amarte asi
PAOLA- Marquetalia - Caldas- COLOMBIA







16. Manana (1980)
LUZ AYDA- COLOMBIA








17. Lo que el tiempo se llevo (1978)
JOSE VELEZ- ESPANA







18. Mentiria
RICARDO ACOSTA- COSTA RICA- CUBA








19. Gloria
HUMBERTO TOZZI- ITALIA








20.  El color del mar
PALOMA SAN BASILIO- ESPANA

DOMINGO 10 DE ENERO DEL 2010: FIESTA DEL BAUTISMO DEL SENOR

CON LA CELEBRACIÓN DEL BAUTISMO DE JESÚS, se termina el ciclo de Navidad y se da inicio "al TIEMPO ORDINARIO".

San Lucas nos presenta a JESÚS en oración preparándose para recibir el ESPÍRITU SANTO y hace este acontecimiento una catequesis (momento de reflexiôn y profundizaciôn) para los cristianos de su tiempo.

Vemos en la escena a JUAN BAUTISTA invitando a la gente que le seguía multitudinariamente a hacerse bautizar en signo de penitencia. Y les invita a purificarse de sus pecados, para ser dignos y estar preparados a recibir a AQUEL que los bautizara "con el ESPÍRITU SANTO y el fuego".

A través todas esas personas, Lucas nos invita a descubrir la inmensa y gran multitud de hombres y mujeres pecadores que a lo largo de los siglos , aspiran al bautismo.

Ahí esta representada toda la gran cantidad de hombres y mujeres pecadores que a veces de manera inconsciente aspiran a una vida mejor y mas verdadera (mas feliz).

El mensaje de JUAN BAUTISTA tenia para el pueblo algo fascinante, había cualquier cosa que impactaba. Este hombre de carácter poco familiar, asceta, y casi que salvaje (alejado del bullicio y de la falsa sociedad, como dice la ranchera) y vigoroso no se tragaba sus palabras , las masticaba bien y no hacía distinción de personas para increparlas e inquietarlas.

Con su lenguaje agresivo, colorido, desacomodaba, incomodaba mas bien, rompía con la rutina y hacía despertar en sus oyentes esperanzas que dormían.

Y de pronto, aparece acá , ante Juan , Jesús de Nazaret, para pedirle el Bautismo. Es seguro que por lo que afirmara más tarde JESÚS de êl ("este es mas que un profeta" (Lc 7,26) ) es JUAN BAUTISTA quien lo empujara , lo motivarâ y sera el precursor , quien estará en el origen de su propio compromiso. (Lc 20, 1-8).

Es indudable que Juan Bautista ha ejercido una gran influencia, un gran impacto en la persona de Jesus. Para decirlo en términos mâs literales, es Juan que hara salir a Jesus de su familia, dejar atrás su pueblo. Es êl, Juan quienle ha abierto el camino, segun las mismas palabras evangélicas ( Lc 3,4).

Juan Bautista es un hijo del pueblo, surgido del pueblo ordinario y aparece entre el pueblo (Lc 3, 10-14) haciendo que sus palabras , su predica siembre cuestiomientos profundos entre los corazones . Preguntas a propôsito de su actitud ante Dios...Estan ellos verdaderamente atentos, en la espera? Le dan a Dios verdaderamente el lugar, la plaza que El quiere ocupar dentro de su vida? Es que ellos hacen todo lo que pueden para que Dios sea reconocido y amado , que sea un Dios vivo y liberador?

Es creible, muy posible entonces que tales preguntas y cuestionamientos hayan tocado profundamente a Jesus, al punto de llevarlo a tomar la decisiôn de entrar El mismo dentro del movimiento e ir tambien a recibir (v.21) el bautismo de Juan.

Estas observaciones nos conducen a romper entonces con nuestras imágenes tradicionales del bautismo del Señor , que nos ofrece una escena a la vez grandiosa y estática donde el agua corre, los espectadores se inclinan , la paloma vuela y la voz desciende sobre un Jesus pasivo.

El bautismo de Jesús , fue para El una experiencia clave , que se inscribe en la respuesta activa y comprometida a la interpelación de Juan.

Tal fue para El, la ocasión de una primera toma de conciencia de aquello a lo que estaba llamado y es dentro del contexto de la vocación descrita en Isaías 42, 1-7 , a la cual el evangelio hace directamente alusión en el versículo 22.

Jesus, el Hijo de Dios , fue tambien un pueblerino, un paisano a la escucha,quien supo discernir y tomar las ocasiones de crecimiento y de compromiso que Dios suscita para El por los profetas de su entorno . En esto Jesus nos da ejem plo, nos muestra el camino.

El bautismo de Jesús inaugura su vida pública y contiene en potencia todo el itinerario que deberá recorrer. Parece un dato histórico cierto: Jesús, como tantos otros jóvenes de su tiempo, se siente conmovido por la predicación de Juan, y acude a recibir su «bautismo», con un rito de «inmersión» en las aguas del Jordán, un rito casi universal que significa una decisión radical de entrega a una Causa, por la que uno se declara ya decidido a dar la vida, a morir incluso. Jesús, con la coherencia de su vida, hará homenaje a su decisión de hacerse bautizar por Juan. Todo seguidor de Jesús está llamado a hacer suya esa coherencia de vida y esa radicalidad de decisión, que se expresa y anticipa en el rito del bautismo, y se debe hacer realidad todos los días.

Despues de su bautismo vemos a Jesus en oracion, enteramente de cara a Dios. El nos muestra asi el camino de la verdadera conversion. El nos lleva a un dialogo filial con el Padre. Convertirnos es descentrarnos de nosotros mismos y centrarnos en Dios. Esta conversion no sera jamas adquirida de una vez por todas . Sera una tarea a recomenzar todos los dias hasta el fin de nuestra vida. Pero para este itinerario, esta subida no estamos solos. Cristo esta siempre ahi para guiarnos y ensenarnos a unirnos a su oracion.

El tercer evangelista presenta la figura de Jesús no principalmente como objeto de admiración o de adoración, sino como aquel a quien el creyente debe seguir, asumiendo radicalmente sus actitudes y su proyecto. El Bautismo en Jesús, no fue un acto social, o de fanatismo religioso. Esta acción, por el cual el Espíritu revela la verdadera identidad de Jesús, marca cuál es su misión en la historia y por lo tanto su destino. Jesús, que supo comprometerse en la obra de Dios Padre, camina hacia la muerte, no en una actitud sádica, sino en total libertad. Él sabe por quién hace opción y conoce muy bien la consecuencia de estar de parte de Dios y de los favoritos de él: los pobres. Este es en definitiva, el sentido del bautismo de Jesús, matricularse en el Proyecto de Dios Padre, que es la vida en abundancia de todos los hombres y mujeres de la historia.

El bautismo no sólo se sitúa en el camino de la propia aventura espiritual, sino que implica una responsabilidad para con los demás, una misión universal: la construcción de un mundo nuevo, la edificación, aquí y ahora, de la Utopía («el Reino», como la llamaría Jesús). El bautizado cristiano, como «seguidor», como inspirado por el Jesús que se hizo bautizar por Juan muy conscientemente, muy adulto, está llamado a ser, con él, salvador de la humanidad y de la creación, del planeta, puesto en riesgo grave por las políticas anti-utópicas de la civilización capitalista industrial ecológicamente irresponsable.

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En el relato del Bautismo de Jesus , Lucas nos invita a reflexionar sobre nuestro propio bautismo.

Para nosotros, el Bautismo de Cristo, aporta muchos interrogantes:

-¿Lo sentimos como algo renovador y como un impulso evangelizador?

-¿Es un sacramento que nos compromete a dar razón de nuestra esperanza?

-¿Somos conscientes de que, ser bautizados, implica defender y vivir según los principios del Evangelio?

-¿Hasta qué punto hemos dejado de ser hombres viejos para convertirnos en personas nuevas?

-¿Vivimos nuestra condición de bautizados o nos conformamos con estar bautizados?

-¿Escuchamos en algún momento “tú eres mi hijo amado mi predilecto” o, el bautismo, es algo que quedó en el pasado y que no dejó sello alguno?

Con el Bautismo hemos sido sumergidos en las aguas del amor de Dios. Con el, el cielo siempre esta abierto para nosotros. Solo nos basta acoger a Jesus en nuestra vida. El no suprime el mal ni el sufrimiento, ni la muerte, pero El les quita el poder de decir la ultima palabra. Este mundo si dolorosamente herido por tanta pobreza, tanta violencia, guerras y catastrofes , Dios lo ama apasionadamente, Es en el nombre de este amor que El nos ha enviado su Hijo Unico para conducirnos, llevarnos a la vida Eterna.

Dios , Padre Nuestro, en Jesus tu manifiestas tu ternura por toda la humanidad. Te bendecimos por tanto amor . Que tu Espiritu santo nos recuerde nuestro bautismo y que la alegria de creer lo haga imponerse , superar todas las dudas y todas las decepciones. Amen

REFERENCIAS

DIVERSAS FUENTES DEL FRANCES, ESPANOL

http://dimancheprochain.org/838-le-bateme-du-seigneur/comment-page-1/#comment-437

http://servicioskoinonia.org/biblico/100110.htm

Les options de Jesus. Jean-Luc Hetu, Fides, Canada 1978

http://www.betania.es