martes, 9 de julio de 2013

No hay que demonizar el fútbol (ensayo sobre el fútbol II)


 "En ningún sitio aprendí tanto de mí y de los demás como en una cancha"  (Valdano)


Alguien dijo es muy simple vivir por y para el FUTBOL...no, yo le rebato: es muy simpe vivir por y para Dios" (G.Q)


  Creo que todos los que estamos en el fútbol y sentimos esta fascinación por él, todos queremos ganar pero estamos obligados a defender el fútbol, mimarlo y a trasladar la mejor ética y la mejor conducta personal.




Pero si debe ser un sujeto educativo y de discusión  a abordar entre los adolescentes y jóvenes latinoamericanos, hablo especialmente de los  colombianos (aunque se ha sabido de desórdenes en Argentina, Brasil, Chile, Mexico, Peru, Venezuela, solo por citar algunos). Propongo “la cátedra sobre el futbol: el deporte que es vida NO LA VIDA”.

Y escribo en la antesala del partido de esta noche en Bogotá por las semifinales de LA COPA BRISTOL LIBERTADORES: Santafé- Olimpia.

Pienso que todos los periodistas y redactores deportivos a escasas horas del partido hacen muy bien en llamar a la cordura, a la sabiduría, a todos los hinchas, sobre todo a los de las barras bravas tanto del equipo protagonista como de los equipos rivales  compañeros (no enemigos) de turno (hablo de Millonarios, de Nacional, etc).

Me ha gustado esta frase de un twitter del espectador aparecido ayer: EL FUTBOL ES VIDA NO LA VIDA y se lo compartí a mi sobrino seguidor del equipo rojo en Bogotá.

Pues no olvidemos, el fútbol no es más que un simple juego, es intrascendente y algo nimio ante el inmenso valor que tiene la VIDA que es SAGRADA, UNICA y a la que se ha de defender y preservar por sobre todo.

No se puede echar la culpa de todos los males, tragedias y muertos a este deporte considerado por muchos como el mejor espectáculo del mundo.

El problema está en los seres humanos que se lo toman a pecho y de manera incorrecta, endiosándolo, poniéndolo en primer lugar sobre cosas más importantes como Dios, la patria, la familia.

En este mundo hay hinchas moderados (yo me considero uno de ellos y que me he salvado de la alienación y el fanatismo en el cual muchos han caído).

Y están los hinchas FURIBUNDOS o sea los irascibles, y por ello enfurecidos y violentos. Estos últimos son los que relativizan la vida, se enceguecen al ponerse la camiseta de su equipo y  cuando van a un estadio ya no son los mismos, se metamorfosean como Dr Jeckell en Mr Hyde…Y son capaces de lo peor.

En mi juventud fui testigo y a veces presa momentánea de la alienación en los estadios, animado por los narradores que invitaban a hacer la ola, a saltar, a gritar consignas a favor del equipo…eso sí en lo que nunca estuve de acuerdo y lo pensé dos veces para hacerlo fue lanzar improperios y palabras groseras tanto a los árbitros como a los jugadores del equipo contrario.

En los 90s, recuerdo que una tarde  en Manizales fui a un partido entre  Once Philips (como se llamaba en ese momento) y Millonarios. El estadio creo era el Fernando Londoño.  Fui acompañado de mi gran amigo Jorge Willian…El local perdió 0-3 y en esa tribuna oriental baja donde estábamos comenzó una batalla de palos de banderolas entre hinchas de los dos equipos; mi amigo y yo estábamos en medio de los dos enfurecidos grupos…gracias a Dios la policía se cercioró rápidamente de la situación y subió a calmar los ánimos de los hinchas…con todo detuvieron a dos chicos. Aquella noche sentí un miedo terrible de la violencia en los estadios y me di cuenta como personas inocentes o no tan furibundas por el fútbol pueden perder la vida en un momento.

 Recuerdo otra noche que fui al estadio Atanasio Girardot y compré boleta en la tribuna popular para ver un partido entre Medellín y Once Caldas. Por precaución había ido como hincha clandestino y secreto, vistiendo bajo mi camisa de manga larga la camiseta de mi equipo del alma, para colmo me encontraba entre hinchas rivales (no enemigos) pero reconocidos por su ardiente pasión, y sabiendo que algunos hinchas se dejaban dominar por la violencia…En un momento determinado del partido no recuerdo bien cuando, el Once se pone encima en el marcador y yo comienzo a gritar : “Once, Once…”, rápidamente percibí las miradas adustas y agrias sobre mí y entonces continué… ”ra,ra…Medellín es tu papá”.

No es más que un juego. Es verdad muchos se desaniman y dicen no querer ver más futbol dizque porque está asociado a la violencia y a  la muerte de muchas personas…otros dicen porque hay mucha corrupción, injusticia. Es un mundo donde se invierte por millonadas de millonadas el dinero , todo un “malgasto o desperdicio”, donde se bota el dinero  ( en estructuras, traspaso  y venta de jugadores, apuestas…) y con el que muchos pobres se podrían alimentar y o tener mejores condiciones de vida. En esto si doy la razón, las protestas de los grupos, las ONGs y sectores de la sociedad brasileña ocurridas en la reciente copa confederaciones en Brasil, debería ser un llamado a la sabiduría, a la justicia…No dar tanta importancia al fútbol mientras se olvidan y pretenden ignorarse las condiciones deplorables de un país y de toda una población.

Quizás el escándalo más grande esté en España. Es absurdo que un país pase por las actuales condiciones de miseria, desempleo, inseguridad social, mientras el dinero fluye entre unos pocos dueños de la liga … pero de esto los medios de comunicación oficiales poco hablan porque están casados con los intereses de los grandes monstruos económicos que se alimentan con el negocio del fútbol.

Un mundo muy confundido este donde el fútbol ha tomado semejantes proporciones…cuando no es más que un simple deporte, un simple juego.

Hace unas dos décadas, el entonces Papa Juan Pablo II quiso hacer volver los ojos del mundo católico a la importancia del DOMINGO y sugirió que los domingos no se realizara partidos de fútbol y de este modo las familias y personas hicieran el esfuerzo y encontraran tiempo para reunirse en la asamblea dominical (en la misa, o reflexión de la Palabra) en los templos…La sugerencia no tuvo mucho eco y si se realizan partidos hasta miércoles, jueves y sábados pero todo para cumplir con los muchos torneos locales, continentales y mundiales que se multiplican cada día más.

Si, el fútbol se puede volver un dios…pero es un dios que al final deja vacíos inmensos en la vida o en el alma (como quieran decir).

Yo me cuestiono mucho cuando percibo tantos periodistas, cronistas deportivos, hinchas que consagran tanto tiempo al fútbol y minusvaloran lo otro…eso que es más importante para la realización y plenitud humanas: la familia, la vida social, el trabajo o servicio de voluntariado, el descanso, la oración…y con todo ello DIOS. A QUÉ HORAS TENDRÁN TIEMPO PARA LOS OTROS “SUPERESTERES” (la palabra es mía)  no menesteres…que son con todo LA VIDA?

Y repito no es el fútbol en si el culpable de nuestras desgracias, locuras e insensateces que nos llevan a veces hasta matar (con palabras, con cuchillo, con arma de fuego…)

El fútbol tiene un principio muy bonito (de vez en cuando es bueno utilizar este adjetivo aparentemente insulso, de cajón pero más fácil a comprender): son dos equipos (lo que nos demuestra que no podemos vivir ni jugar solos…uno no puede realizarse como solitario francotirador, y esto en todos los dominios de la vida política, social y de la fe…La Iglesia nos muestra que uno no puede ser cristiano creyente todo solo),   que corren tras una pelota para experimentar el valor de la lucha, de la competencia…descubrir las potencialidades y saborear los triunfos y victorias…pero sin la muerte total del rival, sea porque se pierda o se gane,  porque  no habría partido sin equipo rival y no habría de nuevo la posibilidad de vivir todo eso.

Así pues que esta noche, salga triunfante o perdedor el equipo rojo, los leones de la capital de Colombia, a celebrar o a asumir la derrota con SABIDURÍA, moderación…Y no olvidar esta simple, corta pero verdadera frase del twitter:

EL FUTBOL ES VIDA PERO NO LA VIDA!

  El fútbol es la cosa más importante de las cosas menos importantes.

Y cuidado como nueva religión: "El fútbol puede llegar a ser hoy el  verdadero OPIO DEL PUEBLO".

 ...soy fanático del fútbol , pero no hasta llegar a matar por un sentimiento!

me gustaría ver el fútbol sudamericano que sea una fiesta ver a las hinchadas mezcladas y cantar ya sea el resultado que sea, pero la fiesta que quede y no sea cánticos  que promuevan la violencia, por que alentar a tu cuadro con ¨...y te querés matar...¨eso no es aliento, incitación al odio, 

por lo que digo esa gente que entra quema la fiesta!!!  (hincha uruguayo)



Suerte y lo mejor ésta noche para la empresa, los hinchas y el equipo santafereños.



Les comparto enseguida este otro artículo que encontré en Internet y me parece acertado para completar la presente reflexión.


Reacciones: 
jueves, 4 de julio de 2013
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Cada día asesinan a un hincha del fútbol en Colombia. Esta semana murieron dos, tras ser apuñalados.

En un ataúd pintado y adornado con los colores de la bandera y el escudo de su equipo, el cuerpo sin vida de Óscar Sandino, de 28 años, fue llevado el martes al estadio El Campín para despedirlo de su pasión más grande: Millonarios, el combinado al que acompañó durante más de 15 años en la barra Subazul y desde donde trabajó por mejorarles la imagen a las llamadas barras bravas. Ese mediodía, unos 300 hinchas rodearon el féretro y gritaron, con cuatro tambores como telón de fondo, “Óscar, querido, tu recuerdo siempre estará vivo”.

Cuatro días antes, Sandino había viajado a Cali a ver jugar a su equipo, con tres amigos más, pero no alcanzó a llegar al Pascual Guerrero. Fue apuñalado por hinchas del Cali de camino al estadio. Según la Policía, cuando el taxi en el que viajaba se detuvo para dejar a sus ocupantes, unos aficionados con camisetas del equipo azucarero que iban a pie lo vieron y le lanzaron una puñalada directo al corazón. Ni siquiera alcanzó a bajarse del taxi.

Y mientras en El Campín lo despedían, otro joven hincha fallecía: Sebastián Jiménez, de 16 años e hincha del Chicó, quien llevaba nueve días en cuidados intensivos después de que seguidores del Patriotas Fútbol Club le propinaron dos puñaladas: una en el cuello y otra en la cabeza.

En mayo mataron a tiros, en Itagüí, a un seguidor del Once Caldas que iba en una chiva. Y en abril, Daniel Sánchez y otros tres amigos tuvieron la mala fortuna de encontrarse en un parador de carretera, en Chinchiná, con un grupo de barras bravas del Atlético Nacional. Tras un cruce de insultos, la pelea estalló y Daniel murió por una puñalada en la espalda. Sus asesinos se llevaron su camiseta del Once Caldas ensangrentada como trofeo.

El balance es dramático. En lo que va corrido del año han sido asesinados ocho barristas. Es decir, cada 22 días matan a uno en Colombia, ya sea en una riña o en un hecho de violencia donde la protagonista es una camiseta de un equipo de fútbol.

Solo contando los disturbios reconocidos por la Policía desde el 2011, ha habido 72 enfrentamientos graves de barras bravas, que han dejado más de cien heridos –la mayoría, menores de edad–. En el mismo periodo se ha intentado ingresar a los estadios 28.000 armas blancas y tres de fuego.

La mayoría de los hechos no tienen lugar en los estadios. Se presentan en los alrededores de estos escenarios deportivos, en los barrios donde se reúne la hinchada o en las carreteras. Por eso, la Federación Colombiana de Fútbol no los cuenta como episodios de violencia relacionados con este deporte; solo reconoce la muerte de un hincha en los últimos 20 años.

Un grave problema social

“Que me muestren las pruebas y los fallos judiciales en los que se certifica que estos muchachos han muerto por culpa del fútbol, y les creo”, dice Gustavo Morelli, jefe de seguridad de la Federación. Para él, las muertes que ocurren fuera de los estadios “son un problema de orden público que, en la mayoría de casos, nada tienen que ver con el deporte”.

“Se acepte esto como violencia del fútbol o no, es evidente que tenemos una grave problemática social con las barras del país”, dice Alirio Amaya, funcionario de Coldeportes y miembro de Goles en Paz, un programa de la Alcaldía de Bogotá para generar mejores niveles de convivencia entre las barras. Según él, hay unos 50.000 miembros reconocidos de 25 barras de Colombia, que se han multiplicado exponencialmente en los últimos diez años; eso, sin contar con los ‘parches’ que se suman dentro y fuera de los estadios y que a veces no pertenecen a ninguna barra.

Una investigación realizada por él y otros autores sobre los Comandos Azules, de Millonarios, entre el 2005 y 2009, determinó que “el 90 por ciento de los barristas eran menores de edad, de entre 14 y 17 años, y que el 98 por ciento no había terminado el bachillerato”.

Alexánder Castro, joven sociólogo de la Universidad Nacional, quien se metió en una barra brava durante cinco años, dice que muchos son jóvenes solitarios que encuentran allí pertenencia y compañía. “La barra es su vida, y por ella matan. Ni siquiera lo es el equipo. Uno les pregunta sobre la nómina, y muchos la desconocen. La barra es su familia, su casa, su sangre”.

En medio de la efervescencia por el equipo, de los cánticos, de las banderas y los rituales, estos jóvenes encuentran “algo que la sociedad no ha podido darles: una identidad, un lugar”, explica Luis Fernando Orduz, presidente de la Sociedad Colombiana de Psicoanálisis.

Son jóvenes, agrega el respetado comentarista deportivo Hernán Peláez, “con pocas esperanzas de solucionar su vida laboral y social, que encuentran en el fútbol la disculpa para expresar su inconformidad a través de la irreverencia y el desacato a la autoridad y de las leyes sociales”.

El problema, dice John Vásquez, líder de la barra Holocausto, del Once Caldas, es que en las filas de la barra no solo hay drogadicción y delincuencia, sino pandillismo. “En Manizales hay ocho pandillas identificadas, y tienen pequeños grupos dentro de las barras; así que a menudo trasladan sus problemas al fútbol y a la camiseta”, dice Vásquez.

La Policía se queja de que debe usar entre 5.000 y 8.000 efectivos por cada fin de semana de fútbol en el país, lo que representa en ciudades como Pereira que el 31 por ciento de sus hombres deban estar en el estadio y sus inmediaciones.
Según el general Rodolfo Palomino, director de la Policía Ciudadana, cada barra tiene un enlace en la Policía, que conoce los números de teléfono de los líderes y les presta acompañamiento en traslados y actividades. “Las causas nacen más allá del estadio –en el barrio, en la casa–, y por eso hay que abordarlas desde todos los ángulos. Necesitamos el apoyo del ICBF, de las familias, de los clubes, de los directivos y del negocio del fútbol”, afirma el general.
El Gobierno expidió una ley (la 1270 del 2009) y publicó un protocolo de seguridad y convivencia, hace tres años, en el que se le dice a cada quien lo que debe hacer antes, durante y después de los partidos. Además puso en marcha, el mes pasado, el Plan Decenal del Fútbol, “que busca, con talleres y actividades, trabajar de manera directa con las barras durante diez años”, afirma el viceministro de Relaciones Políticas del Ministerio del Interior, Carlos Eduardo Gechem.

Pero el problema está aún lejos de resolverse. Adriana Castillo, de la Fundación Juan Manuel Bermúdez Nieto, que lleva este nombre por una víctima de la violencia asociada al fútbol, pregunta: “¿Dónde está la responsabilidad social de los dueños del millonario negocio del fútbol? ¿Qué es lo que están poniendo para solucionar este problema?”.

Partidos de día y escalonados

La Alcaldía de Medellín también ha prendido las alertas. “Le hemos enviado oficios (a la Federación) para que programe los partidos de día –porque la ciudad es más fácil de controlar– y de forma escalonada, para que no se crucen los hinchas en las carreteras. Sin embargo, no hacen nada porque está de por medio el negocio de la transmisión por televisión en horario triple A”, argumenta un funcionario de la Secretaría de Gobierno de Medellín, que prefiere omitir su nombre. El Concejo de esta ciudad debatió esta semana medidas de control para frenar la violencia asociada al fútbol, que contemplan carnetización y sistemas digitales de identificación.

La violencia en las barras no debe verse como un hecho aislado. “Nos habla de violencia intrafamiliar, de matoneo, de una gran dificultad para amar y reconocer al otro como ser humano”, señala Alfonso Rodríguez, director del área psicosocial de la facultad de Medicina de la Universidad del Bosque.

A lo que el comentarista deportivo César Augusto Londoño agrega: “En Colombia nos matamos por una camiseta, por un celular, por 20.000 pesos. Aquí no se respeta la vida, y la justicia es débil. En el fútbol hay barras buenas y también malas, que son nido de delincuencia y droga. Estas son las que hay que combatir, denunciar y vetarles el ingreso a los estadios”.

¿Cómo salir adelante? Primero, dicen los consultados, que las autoridades cumplan a rajatabla con los protocolos de seguridad. Segundo, que se saque adelante y se implemente el Plan Decenal del Fútbol, que tiene como uno de sus principales fines trabajar socialmente con los muchachos. Tercero, no programar todos los partidos el mismo día y jugarlos siempre a la luz día. Cuarto, carnetizar a las barras y censarlas.

Y, como dice Antanas Mockus, trabajar con las barras los mismos valores que se les promueven a los jugadores de fútbol: “Van a la cancha a ganar, pero entrenan para ello y juegan dentro de unas reglas. En la barra, lo que los mueve no es el logro individual ni el trabajo ni la determinación, sino el pensamiento uniforme, donde el otro siempre es un enemigo”.


REFERENCIAS:









lunes, 8 de julio de 2013

14 de julio del 2013: 15o Domingo del Tiempo Ordinario (C)


"El arte de ser prójimo"

Más que una bella historia., la parábola del Buen Samaritano nos enseña el arte de "ser prójimo": ver, conmoverse, actuar.

 

EVANGELIO


LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGÚN SAN LUCAS 10, 25-37


En aquel tiempo, se presentó un maestro de la Ley y le preguntó a Jesús para ponerlo a prueba:

-- Maestro, ¿qué tengo que hacer para heredar la vida eterna?

Él le dijo:

-- ¿Qué está escrito en la Ley? ¿Qué lees en ella?

Él letrado contestó:
-- Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón y con toda tu alma y con todas tus fuerzas y con todo tu ser. Y al prójimo como a ti mismo.
Él le dijo:
-- Bien dicho. Haz esto y tendrás la vida.
Pero el letrado, queriendo aparecer como justo, preguntó a Jesús:
-- ¿Y quién es mi prójimo?
Jesús dijo:
-- Un hombre bajaba de Jerusalén a Jericó, cayó en manos de unos bandidos, que lo desnudaron, lo molieron a palos y se marcharon, dejándolo medio muerto. Por casualidad, un sacerdote bajaba por aquel camino y, al verlo, dio un rodeo y pasó de largo. Y lo mismo hizo un levita que llegó a aquel sitio: al verlo dio un rodeo y pasó de largo. Pero un samaritano que iba de viaje, llegó a donde estaba él y, al verlo, le dio lástima, se le acercó, le vendó las heridas, echándoles aceite y vino, y, montándolo en su propia cabalgadura, lo llevó a una posada y lo cuidó. Al día siguiente, sacó dos denarios y, dándoselos al posadero, le dijo: "Cuida de él, y lo que gastes de más yo te lo pagaré a la vuelta." ¿Cuál de estos tres te parece que se portó como prójimo del que cayó en manos de los bandidos?
Él contestó:
-- El que practicó la misericordia con él.
Díjole Jesús:
-- Anda, haz tú lo mismo.
Palabra del Señor

 

A guisa de introducción:

La vida eterna se obtiene pero no por la “independencia existencial”

“La independencia existencial” es un concepto que toma forma y fuerza en nuestras sociedades actuales. Bajo esta idea, entiendo se pregona a través de los medios e impulsados por voceros particulares (gurús, psicólogos, terapeutas) que es posible ser autónomos, que se puede prescindir de los otros, que no se necesita de otras personas para apoyarse, para encontrar la realización o plenitud personal, para vivir.

Y no hay nada más falso y más peligroso que inocular y popularizar esta idea, pues se presenta como un sofisma que aleja del ideal evangélico del amor a Dios y al prójimo como una sola realidad. Además hay que tener cuidado de no confundir “autonomía” y o “libertad” con “egoísmo” “quemeimportismo” o “insensibilidad” o “indiferencia”.

Desde que nacemos hasta que morimos somos seres dependientes. Siempre necesitamos de los otros, de la asistencia física, de sus servicios para mantener la vida, ya sea con recursos sea financieros, estéticos o médicos.

Lo que quiero decir es que todos necesitamos de alimentos, de dinero, de arte, de entretenimiento y o bienestar físico y espiritual.

Y no se necesita estar enfermo o en deplorables condiciones económicas o morales para depender de los otros…inclusive, estando en plena forma y contando con buena salud  no podríamos ufanarnos de no necesitar de nada ni de nadie porque nadie puede elaborar su propio alimento, hacer sus propias materias primas y no puede evitar recurrir a la naturaleza, a los animales y a las sociedades anónimas (supermercados, empresas, concesionarios, aseguradoras, hospitales, etc) para vivir y muchas veces…sobrevivir.

Nada más falso e ilusorio que la independencia ideal y el pretender pasarse de los demás, del prójimo, del semejante, del cercano…

La gran angustia de nuestros días es la incapacidad de “meternos en la piel del prójimo”, “en los zapatos del otro”. Se nos olvida con facilidad que nosotros somos también “prójimo”. Somos siempre el cercano a otro.

El evangelio de este domingo nos permite caer en cuenta que lo importante no es tanto “definir a prójimo” sino llegarlo a ser. Jesús a través de una de las parábolas mejor elaboradas y hermosas nos enseña “el arte de llegar a ser PRÒJIMO”.

Ver: todo comienza por el “VER”, es decir, por constatar el sufrimiento del otro, no sobre una pantalla de computador o de televisión, sino directamente.

(En este momento, los habitantes de  Canadá estamos bastante consternados y tristes por lo ocurrido ayer en la madrugada en la ciudad de  LAC DE MEGANTIC, provincia de Quebec, después de la explosión en pleno centro de la villa,  de un tren que cargaba petróleo (100.000 litros). La catástrofe había cobrado hasta el mediodía de hoy lunes 8 de julio,  5 muertos y 40 desaparecidos, pero el número de víctimas, decían las noticias, podría incrementarse en las próximas horas. Además la amenaza de contaminación ambiental (del agua del rio San Lorenzo) no se descarta.  Así con la noticia recibida por la pantalla, las emociones y reacciones que causa son diferentes a las que podríamos sentir viendo en vivo y directamente el suceso.)

Emocionarse: El “ver”, desencadena o provoca al interior del samaritano una emoción que lo invade totalmente. Para describirla, Lucas emplea un verbo que contiene la palabra “entrañas”, es decir, la fuente de las emociones más fuertes. Pero atención, en nuestras sociedades, podemos estar tentados de ser “consumidores” de emociones que nos libran del aburrimiento.

La emoción que nos ocupa acá es fecunda: ella hace germinar la acción, el compromiso. Es por ella, por ejemplo, que Cristo empuja e invita a actuar ante la viuda que llora la muerte de su hijo (Lucas 7,12-15).

Actuar: La razón toma ahora el lugar principal para organizar la acción, tanto a corto término (la curación inmediata de las heridas) como a largo término (la convalecencia del herido).

Así, la acción es el bello fruto de la emoción. Un fruto que es la vida. En efecto, esta parábola ha nacido de la pregunta: “qué debo hacer para tener la vida eterna?” . Siempre hay vida, - y la suficiente del “buen Dios”- en la emoción que me abre los ojos, el corazón y las manos al sufrimiento del otro.

Puntilla: Es fácil pregonar la “independencia existencial” con 20 o 30 años, contando con una buena salud y una buena reserva bancaria o estando en casa de los padres, o detrás de un micrófono en una cabina de radio o en un set de televisión. No nos digamos mentiras…Y cuando llegue la enfermedad, las limitaciones, la pobreza…qué diremos?


Aproximación psicológica del evangelio:

Cuándo comienza el amor?

En el estado actual de las comunicaciones espaciales, ninguna moral puede todavía reprocharme por no amar un marciano (coincidencialmente hoy celebran los amantes de extraterrestres y ufología el 66º aniversario del incidente ovni Roswell).

El aborigen u hombre que está en el fondo de la selva amazónica y que viene de enterrársele una espina en el pie, debo yo amarlo? Manifiestamente no; e igualmente yo no lo sabré. Él está lejos de mí e igualmente él está distante de mí.  Todavía hasta ahí, yo me salvo.

De hecho, cuándo comienza, el deber del amor?  Cuándo es que una persona se hace tan cercana a mí, tanto, que yo me veo obligado a amarla?

Un comentarista remarca que el judío tenía una visión concéntrica del amor. Estoy YO, y alrededor mío, mis seres queridos inmediatos, los miembros de mi familia. Después están mis vecinos, mis compañeros de trabajo. Y en un círculo más amplio  aun más alejado de mí, están mis conocidos, después mis compatriotas…

Al igual que las ondas concéntricas que disminuyen a medida a medida que ellas se alejan del punto donde la piedra ha tocado el agua, la exigencia del amor decrece o disminuye progresivamente a medida que yo me alejo de mí tomado como centro.

El escriba solo le pedía a Jesús precisar a partir de qué distancia la onda era insignificante o inversamente, a partir de cuál proximidad, la cosa llegaba a ser algo serio (o la  cosa era seria).

Desgraciadamente para él, Jesús echa por tierra todo su marco de referencia, y el escriba se ve de un momento a otro completamente desnudo ante el amor.

No eres tú quien está en el centro, sino el otro. Es el samaritano que se centra en el judío necesitado. El amor comienza a hacer  señales, a ser una exigencia ética, a partir del momento en que  se presenta una necesidad. Desde ese momento, es tu responsabilidad centrarte en esa necesidad, “hacerte cercano” de esta persona en dificultad.

Lo inquietante es que en la perspectiva de Jesús, la necesidad prima sobre todo, el amor no tiene ya más fronteras, ni nacionales (samaritanos y judíos normalmente se evitaban), ni profesionales (el samaritano estaba, parece, en viaje  de negocios), ni de seguridad (el hecho que numerosos “buenos samaritanos” le critiquen o condenen, esto no impide que nuestro hombre tome el riesgo de detenerse).

Y fiel a su ejemplo (de la parábola), Jesús mismo no lo pensará dos veces para acercarse físicamente  a los más pobres y marginados de su pueblo, para extender la exigencia del amor, a quienes tienen necesidad.

Había muchas personas que tenían hambre, había refugiados, había prisioneros, y ustedes no vieron nada, ustedes no hicieron nada  concretamente por ellos… (Mateo 25,31-46). Su inconsciencia y su egoísmo me han profundamente afectado.

Al dejar a Jesús, probablemente el escriba había solucionado su problema teológico, pero se iba con el desafío del compromiso de su FE.

 REFLEXIÓN CENTRAL


« Vete, haz tu lo mismo, y vivirás »



Conocemos perfectamente la parábola del Buen Samaritano. Ella nos ofrece varios puntos importantes para nuestra reflexión.

El experto en religión que quiere tenderle una trampa al Senor Jesús conoce bien de
antemano la respuesta a su cuestión (Y quién es mi prójimo?).. El sacerdote del templo y el levita ciertamente que ellos también la conocían : « Amarás al Senor tu Dios con todo tu corazón… amarás al prójimo como a tì mismo ». Ellos saben lo que hay que hacer, pero no lo hacen. A Jesús no le interesan las buenas o acertadas respuestas, lo que le importa es la acción  o reacción de acuerdo a la ley de Dios.

El Samaritano , un hereje, enemigo de los judíos, un hombre que nunca ha puesto un pie en el templo, un hombre al que se debe evitar y a quien es prohibido invitar a sentarse a la mesa, él sabe lo que se debe hacer y lo hace :  « fue compasivo », « sintió en sus entranas », en sus tripas…

Es entonces el samaritano  « impuro » y no el sacerdote ni el levita que pone en práctica la ley de Dios.

Otra cuestión importante en esta parábola : « Quién es mi prójimo ? ».  El doctor de la ley tenìa una idea precisa sobre el asunto. Jesús cambia completamente la idea que se tiene de projimo (para esa epoca) . El prójimo no es mi vecino o mi compatriota, no es aquel que está herido y con necesidad…El prójimo eres tù, soy yo en el momento que nos acercamos a quien sufre.

El legalista que habia venido para tenderle la trampa a Jesus se ve entonces obligado a admitir que el samaritano, el excluido y marginado y no el sacerdote y el levita ha sido  quien se ha mostrado el prójimo (próximo) del hombre que fue atracado por los ladrones del camino.

El Samaritano no pregunta si el hombre herido es un compatriota, un amigo, un hombre de la misma religión. Es una persona que tiene necesidad de ser ayudado y eso es suficiente. Jesús le da el golpe de gracia a un legalista y lo desafia a actuar de la misma manera : « Ve y haz tu tambien lo mismo ». Tu has dado la buena respuesta, tu sabes lo que debes hacer. Actúa como el samaritano y tu vivirás.

En el momento del juicio final , nosotros no seremos evaluados sobre nuestros títulos, nuestros origenes o nuestros conocimientos , mas bien  seremos examinados   sobre nuestros actos : « Tenia hambre y ustedes me dieron de comer ; yo tenia sed y ustedes me dieron de beber , yo estaba en prision, enfermo , solo y ustedes vinieron a visitarme … ». En el atardecer de la vida , nos recuerda San Juan de la Cruz, nosotros seremos juzgados sobre el amor.

Nos corresponde  hoy a nosotros hacernos la pregunta

Quién es el prójimo...

-        del anciano(a) que sufre de soledad y no puede caminar?
-        de la mujer abandonada por su marido y por sus hijos?
-        Del joven abatido, sin trabajo y que se refugia en la droga o el alcohol?
-        Del prisionero que no tiene ninguna oportunidad en la vida y que ha perdido                  todas  las ocasiones de liberarse?
-       Del vecino que acaba de perder su empleo y que se pregunta como va hacer para          mantener su familia?

Es que yo me siento y me hago projimo de las personas que estan necesitadas?

Nosotros sabemos bien quienes son los verdaderos practicantes , los verdaderos creyentes. Estos son los buenos samaritanos de este mundo que los encontramos en todos lados : 

Aquellos y aquellas que distribuyen comidas en las calles, 
que abren y patrocinan centros de acogida para los que no tienen domicilio fijo, 
aquellos que se ocupan de los enfermos en los hospitales y centros de acogida para la tercera edad, 
aquellos que cantan en los asilos y las carceles para dar un poco de alegria y reconfort a las personas solas,
Buenos samaritanos son aquellos que se privan de algo (comprar un aparato, hacer un viaje de avcaciones) para asi ayudar financieramente a un vecino sin empleo, etc.

A cada uno de nosotros hoy el Senor Jesús nos dice : « Ve y haz tu lo mismo … Asi tendras la vida eterna ».

La ley del Senor no está más allá de nuestras fuerzas…afirma la primera lectura.
Ser cristiano no es complicado. Se trata de tener el corazon y los ojos abiertos.

No se sirve a Dios en el templo si no le servimos primero en la calle y en nuestra caminada!  Soy yo un cristiano practicante?


Al final de cada Eucaristía, Jesucristo nos reenvía a nuestras ocupaciones, a nuestras familias, a nuestro trabajo diciéndonos : « Acuérdate del Buen samaritano…y tu vete, haz lo mismo para que así vivas ».







OBJETIVODE VIDA PARA LA SEMANA

1.    En vacaciones, a menudo estamos en la calle para ver cosas bellas. Oro al Señor para que me de la audacia de ver también a las personas necesitadas.

2.    Si se de alguien que no puede tener vacaciones- por una u otra razón- yo le ofrezco unas “mini-vacaciones”: un día o algunas horas de solaz y compañía.



ORACIÓN-MEDITACIÓN

Jesús, yo te miro.
Hacerte cercano, tu sabes de eso.
Cercano de los leprosos, de los sordos y de los ciegos,
Cercano de las mujeres en búsqueda de amor y de vida,
Cercano de aquellos que te critican y protestan tu forma de actuar
Como de aquellos que te siguen por todas partes.
Cercano como tu Padre se hacía cercano a Ti,
Cerca como quiere Él hacerse cercano a nosotros.

Toda la vida que vibra en Ti, Tú nos la transmites.
Tu mirada de bondad y de amor,
Tus  gestos que devuelven la esperanza y la libertad,
Tu Palabra que vuelve a crear y hace renacer a los seres heridos
Dejando tras tuyo un reflejo del Padre.
Tu sabes ver la vida con su mirada
Y percibir los « samaritanos » en tu camino,
Tú sabes dejarte conmover por los enfermos,
Los que sufren, los seres rechazados
Y mismo por el bandido o ladrón crucificado al lado tuyo.

Enciende en nosotros este fuego por el otro,
Haz vibrar nuestro corazón más allá del tiempo
Y pon en nuestras manos el aceite que cura y el vino que consuela.

Amén!


  
REFERENCIAS:


Pequeno misal "prions en église", edicion quebequense 2013.


HÉTU, Jean-Luc. Les Options de Jésus.


http://cursillos.ca




sábado, 6 de julio de 2013

No me puedo quedar callado...respuesta a un periodista




Hay un periodista de Manizales, que parafraseando a  Cervantes digo: de cuyo nombre puedo acordarme pero que omito al principio,  para evitar polémicas tontas, y que  de vez en cuando con sus artículos aparecidos en el periódico regional “me da papaya” o me incita a escribir para de paso rebatirle.

En uno de sus últimos artículos y en el cual le dejaba un comentario, afirmaba que “los libros de autoayuda tienen mucho éxito entre las personas con pereza mental…los bajitos de punto”. Con este postulado de entrada, sigue avanzando para meter en un mismo saco y a quienes llama “tramadores”: “gurus, horoscoperos, culebreros, pastores de diversas iglesias y sacerdotes católicos”

Si, no se equivocan, quien escribe es un clérigo católico  y obviamente no me pude quedar callado ante semejante “arrumada confusa”, en la que nos incluye el citado señor…Como quien dice lo que decimos (en blogs, en las iglesias, en la radio y tv, no es más que con el ánimo de pescar incautos e ignorantes).

Así pues, de acuerdo con lo que dice nuestro amigo,  el que va a misa, lee, medita y se interesa por escuchar conferencias sobre la Palabra de Dios (La Biblia), es una persona fácilmente influenciable, débil de carácter y poco inteligente.  Para él esto es inadmisible (increíble, insoportable, intolerable, no puede ocurrir).

Según el citado cronista, todos somos charlatanes que no buscamos más que la lana y cómo sobrevivir. Mientras que Jesucristo en el evangelio de este domingo hace llamado urgente a salir de sí mismo, del egoísmo y anunciar al mundo el amor de Dios y trabajar por la paz (crea la empresa misionera, somos obreros), el maestro no pasa por alto que  “todo obrero merece su salario” (Lucas 10, 1-12 ss).

La lanza en ristre continúa en contra de los pastores protestantes, que creo también merecen respeto, pues el susodicho dice: “Basta sintonizar un canal religioso en el televisor donde el pastor embelesa con sus peroratas, gestos y zalamerías, mientras todos los presentes entran en trance, repiten salmos y frases prefabricadas, alzan las manos al cielo y algunos llegan a desmayarse. Falsos mesías, personajes histriónicos con facilidad de expresión que recurren a la debilidad del ser humano para lucrarse. Se aprovechan de personas perdidas en un mar de incertidumbre, quienes buscan desesperadas algo de dónde agarrarse. El mundo está lleno de charlatanes que amasan fortunas a punta de carreta”

Llega a tal punto su desfachatez (que llama escepticismo) mezclando en un mismo párrafo la acción de Walter Mercado y un sacerdote carismático con el poder de curación.

Ignora el señor de Manizales que existe en la Iglesia, y desde tiempos de los primeros discípulos los denominados carismas o dones de profecía, de sanación, de consejo (o enseñanza) (1 carta a los Corintios capitulo 12 y 13).  Y entonces los llama a ellos : Falsos mesías, personajes histriónicos con facilidad de expresión que recurren a la debilidad del ser humano para lucrarse”.

Piensa que todo puede explicarse con la LOGICA y la CIENCIA, para el señor periodista, sobre este mundo no hay cabida para el misterio, creo que no sabe lo que repite la Biblia muchas veces (Jeremías 10,37; Lucas 1,27) y lo que  el mismo Jesucristo dijo: “Para dios nada es imposible“todo es posible para Dios” (Marcos 10,27) …Eso se llama soberbia, falta de humildad (y después dicen que el pecado original no existe o no sigue teniendo vigencia hoy).

Habla de los casos concretos del ex clérigo Gonzalo Gallo (porque será sacerdote hasta la muerte), del padre chucho y el Padre Linero…Y a todos 3 igualmente los mete en la misma mochila (defecto recurrente en sus postulados). Aunque yo soy seguidor de estos “colegas”, si se hacer diferencias entre ellos. Hay que saber que no todo lo que dicen los medios sobre dichos personajes es cierto,  hasta donde sé el padre chucho continuó ejerciendo su ministerio después del alejamiento de los medios de comunicación oficiales.

El Padre Linero es quien ahora aparece más en las redes sociales, la tv y la radio, sin embargo le admiro su estilo, su afán de orientar a la gente en el día a día en los areópagos  modernos (lugares de evangelización)  apoyándose en la Palabra de Dios y la Eucaristía…Tiene sus seguidores, tiene su “manera” o carisma y así no me guste, ni me ayude mucho, no hay que pasar por alto que a otros ayudará a ser mejores personas.

El señor Gonzalo Gallo es otra cosa, respetando sus razones para haber renunciado al sacerdocio, fue triste que haya “colgado la sotana” y que ante las incomprensiones de su obispo no se hubiera moldeado y seguido las sugerencias que le invitaban a respetar las verdades (dogmas), la recta doctrina que tiene necesariamente la Iglesia. Ahora como hombre fuera de la Institución y  que según él le ponía  las restricciones a su libertad, pienso que aun así continua haciendo bien con sus charlas sobre la autoestima y el perdón.


Usted me disculpará señor periodista, pero no me duele decirle una vez más que no tiene razón…Así me llame intransigente, fundamentalista, retrasado, conservador…pero hay que exigir respeto, así como usted expone su VERDAD, su supuesta verdad, yo expongo la mía a la que usted también tildara a su turno de “supuesta”.